Краткая история пивного алкоголизма. От древних Шумеров до наших дней Ч.2

Вар, верни мои легионы!

Рано или поздно мы бы оказались в Германии, поэтому сейчас мы там. Ранее я уже упоминал о немецком пиве, но в контексте других стран, теперь же остановимся подробнее. 
Начинаем с голландского пилса. Родился он не в Голландии, а в Германии, но был не так популярен на родине, ибо Боши те ещё алкаши и выбор у них куда больше, поэтому данный сорт и перекочевал в соседнюю страну, где успешно и прижился. 
Мартовское пиво — понятие интернациональное, ибо название идёт с давних времён, когда делать солод искусственно не получалось и март был последним месяцем, когда можно было сварить пиво, но немецкое и польское мартовское воспеваются и по сей день, увы, но сорт умирает, о причинах этого умирания будет подробно написано в заключительной части цикла. И так, март — последний месяц, а что потом? Год не пить? Нет, поэтому это пиво сильно охмеляли (подданные Её величества сипиздили технологию именно у немцев). Пиво сладкое, горькое из-за хмеля, хранится долго, довольно крепкое. 
Традиции монастырского пивоварения в Германии также сильны, как и в Бельгии. Ярким представителем является Бок, варился он для прибухивания в период Великого Поста и звался жидким хлебом, спасибо, что не сладким. В Германии по канону варился в мае, ибо сырьё было подходящим, тогда как в той же Голландии варился он каждый сезон и был куда крепче, немцы называли свои аналоги голландских боков доппельбоками, ибо над оригиналом извращаться запрещалось, выносили в новый стиль. С монахами вообще отдельная история, каждый орден варил своё пиво и давал названия сортам в честь себя, ЧСВ и печень надо увеличивать же. 
Пиво варили, в основном, на юге, а Бавария была впереди всего юга, особенно примечательно пшеничное пиво. С 16 века Бавария обладала монополией на его производство, но не вся Бавария, а только королевский род Виттельсбахов, так как именно они в то время контролировали рынок зерна и просто запретили продавать пшеницу для пивоварения. Особой популярности это пиво тогда не имело и называлось "пивом для пенсионеров". Довольно сытное, не самое крепкое. Не можешь жевать хлеб — пей пиво!

Баварская пивоварня

Дортмунд, крупный горнодобывающий центр Германии, тут тоже варили пшеничное пиво, но тёмное пшеничное, ибо варилось оно не совсем легально и необходимо было скрыть факт наличия в нём пшеницы, этот сорт, увы, также вымирает. 
В немецких университетах в своё время было очень престижно учиться, а студенты не меняются веками. Раньше, как и сейчас, пили они много и с удовольствием, чем и воспользовался Мюнстер. Там варилось пиво, вытеснившее пилсы с рынка в Голландию. Альтбир, сильно отдавало хмелем, было не особо крепким, его родиной является Дюссельдорф. 
Легенды о гномах родились в горных селениях Тюрингии, Саксонии и Франконии, там же родилось и чёрное пиво. Варилось оно для работников рудников, было сытным, средней крепости, этакий аналог чаехлёбского портера для суровых арийцев. После объединения Германии началось вариться повсеместно и понравилось многим.

Выглядит альтбир примерно так.

Рождественское пиво варилось по всему католическому миру, в Германии оно было похоже на норвежское, но не было таких строгих требований к крепости, обычно она не превышала 7 градусов, да и выбор добавок был куда больше. Его можно отнести к фестбирам, фестивальному пиву, которое описать достаточно сложно ввиду его многообразия.

Германия славится своим пивом, до Бельгии не дотягивает, но варили тут очень много сортов, тут перечислена лишь капля в море. Немецкое пиво подарило нам такие события как Пивной путч и битва в пивоварне Сальватор, оно же и чуть не убило самобытность пивоварения многих стран. В 16 веке здесь был принят закон о чистоте, нет, к одному художнику отношения он не имеет, в законе говорилось о том, что при производстве пива можно использовать только хмель, солод и воду, многие страны бездумно этот закон копировали, ярким примером является Норвегия. Интересен тот факт, что римляне молча охуевали с местных варваров, пьющих варёный ячмень и не знающих вина. Ладно, засиделись мы здесь, пора и дальше ехать.

Гусары, пить!

Pshe, pshe, pshe, allo, kurwa, eto, ti? Из Германии перекочевали в Польшу, благо сейчас не первое сентября, а то не правильно поняли бы. Рядом Чехия и Германия, какое польское пиво? Охуительные истории, блядь, одна охуительнее другой просто. Нет, пиво в Польше есть, его там много и оно вкусное. 

Пиво настолько плотно въелось в культуру курвоголовых, что первого польского короля, Владислава Храброго, звали пивошем, практика создания королевских пивоварен была отточена до идеала, экономика страны строилась на пиве, разглашение рецептов каралось смертью. Если урожая не было, из-за погоды или же он был уничтожен в ходе войн, то польская корона выплачивала пивоварам денежные компенсации, ну и монастырское пивоварение, куда же без него, процветало.

Болеслав (Владислав) I Храбрый, он же пивош.

Сахар был дорогим, поэтому паны использовали мёд. Медовухи в Польше были знатные, но речь не о них, поляки подарили миру медовое пиво. Сладкое и не сильно охмелённое. Продукт на каждый день. О сроках хранения никто не думал, ибо выпивалось всё и сразу. Особенно славен гжанец, горячее пиво с гвоздикой, корицей и мёдом, пьющийся холодными польскими вечерами в горящей Москве.

Современный пример медового пива

Любят в Польше пшеничное пиво, но не немецкого толка, а своего, на жжёном солоде, отдающее копчёностью, что как не это может представлять польский алкоголь на мировой арене? И представляло это пиво Польшу, причём успешно представляло, шло на экспорт во многие страны, в том числе и к восточному соседу. Взяли немецкий сорт и возвели его в абсолют. 

Ржаное пиво тоже пользовалось спросом, рожь покупали в Московском царстве и варили пиво у себя, продавая обратно готовый продукт, с голландским сравнивать глупо, разные цели у этих напитков были. Польское ржаное пиво использовали не для насыщения, а для вкуса, оно было куда жиже и часто с ним готовили пивной суп, традиционное польское блюдо. 

Как и во многих странах, существовало и здесь мартовское пиво, с фирменным польским знаком, копчёным вкусом, в мартовском пиве он смешивался с цветами и травами. Мартовское из Силезии заслуживает отдельных похвал, любила крылатая конница выпить его в прохладных подвалах жарким летом, а потом захватить пару Смоленсков.

Поскакали дальше

Всё то же пшеничное пиво часто охмелялось и выдерживалось в дубовых бочках, становясь совершенно неузнаваемым, его уже можно было брать в длительные походы и праздновать победу не отходя от пожарищ. 

Львовское пиво славилось по всей Польше и успешно конкурировало со всем внутренним рынком, здесь варились простые светлые сорта, но качество их было запредельным, более подробно я постараюсь раскрыть это пиво в следующих частях, а сейчас пришло время сесть на коня и ускакать куда-нибудь на запад, например, в Чехию, но через Польшу мы ещё разок пробежим, дальше, на Восток.

Хлеб — основа жизни, пиво — сама жизнь!

Прискакали мы в Чехию десятого века нашей эры. Такс, такс, такс, што тут а нас? Монахи, ахахах, наканецта. Стоп, опять монахи? Да, опять. В монастырях пиво варили во многих странах, в Чехию же его в окультуренном виде привезли именно монахи, если быть точным, то это был епископ Брженовского монастыря Войтех и сделал он это в 993 году. Попытки кельтов рассматривать не будем, нам интересна именно Чехия и её пиво.

Тот самый монастырь

Славится Чехия своим светлым пивом, а именно лежаками. Какого хрена? Дело в воде, в простой воде, но не совсем простой. Вода идёт только артезианская. В Чехии тепло, смысла варить тёмное и крепкое пиво нет, поэтому с 18 века в основном там варится светлое пиво, хотя изначально Чехия поставляла исключительно тёмное, но на той же артезианской воде. 

Поехавшие чехи забивают болт на разделение пива на тёмное и светлое. Отпивают немного того, немного другого и выливают оставшееся в один стакан, получая полутёмное пиво. 

В этой стране не каждый имел право варить пенный напиток. Изначально этим правом обладали лишь несколько мужских монастырей, через пару сотен лет к ним подключились местные рыцари и шляхта и только к 16 веку разрешение на варку получили горожане. Это обуславливалось заботой о качестве продукта, на экспорт из Чехии, кроме гуситов, шли хмель, солод и готовый продукт, пиво, а конкуренция была большая. Рядом Германия, Бельгия и Польша, приходилось выкручиваться. Сваривших плохое пиво в первый раз особо не наказывали, но за второй раз били розгами на центральной площади у ратуши, там же и выливали плохое пиво.

Резак, традиционная забава в Чехии

Интересен закон, согласно которому пивоварни должны были находиться на расстоянии не меньше мили друг от друга, так ослабляли конкуренцию между производителями внутри страны. Такой разброс пивоварен послужил образованию новых городов, этакие градообразующие предприятия для алкоголиков. 

Австро-Венгрия пила за счёт Чехии, 60% пива производимого в империи было именно чешским, представьте объёмы, если ещё и на экспорт оставалось. 

Ремесленники, которые позже выращивали солод и варили пиво, объединялись в цеха, которые имели свои гербы, флаги и своих патронов. Наиболее часто встречающимся патроном пивоварения был брабантский правитель Гамбринус (Gambrinus). По легенде он изобрел пиво, на самом деле речь идет о Иоганне I Примус брабантском правителе и почетной главе пивоваренного дома в Брюсселе. В последствии склонения его имени и получилось название Гамбринус. Однако чешские пивовары выбрали себе иной патронат – св. Вацлава.

Чешские монахи пьют чешское пиво в чешском подвале.

В Чехии сырьё собирали с июня по ноябрь, поэтому о мартовском пиве речи быть не могло, сезонность тоже отпадала, сырья хватало на круглый год. 

А теперь мы отправляемся на Восток, проезжая Польшу, дойдём до океана и когда-нибудь опять вернёмся в Европу.

Прекрасна сия ночь, 

Звёзды кружат на небе, 

Балтика тройка.

Доскакав до океана мы попадаем в Японию. Страну вечных тентаклей, алкоголиков и странного порно. На интересуют алкоголики. Япония была закрытой страной на протяжении многих веков, своих традиций пивоварения у них не так и много, поэтому история раскручивается там, где остальные заканчивались. 

До 12 века японцы варили нечто похожее на пиво из риса, но потом переключились на копипиздинг немецких, чешских и бельгийских сортов. Однако, про рис не забыли. Пиво без водки — деньги на ветер, сказали они и накинулись на сакэ. Сейчас меня закидают ссаными тряпками, ведь всем известно, что сакэ — рисовая водка. Дело в том, что с точки зрения технологии эта водка является ни чем иным как пиво.

Сакэ, японский вариант пива.

Узкоглазые извращенцы как никто другой оценили прелести сезонности пива и варили достаточно крепкое, относительно других сортов, всего 6 градусов, пиво с местными мандаринами. 
Сакэ наложило свой отпечаток и на более традиционное пиво. Часто варили красные эли с использованием красного же риса, они были (ВНЕЗАПНО) красного цвета, отдавали сакэ и клубникой, пились зажиточными ниипонцами перед едой. 
После распространения ячменя был выведен сорт "Золотой Канеко", дававший цитрусовый привкус, ныне данный сорт почти мёртв. И раз уж заговорили о сырье, то нельзя обойтись без хмеля, закупали его в Чехии, в Жатецкой области. Именно этот сорт хмеля понравился островному подвиду китайцев. 
На этом с относительно традиционным пивом всьо. Переходим в 19 век, когда промышленная революция бушевала по всему миру, открывались заводы и в силу вступали бренды. В заключительной части я опишу общемировую ситуацию, характерную для всей Европы, а пока поговорим о Японии. 
Стиль Draft — обычное лагерное пиво, похоже на немецкое, качеством чуть выше. Почему? Ответы в заключительной части. светлое пиво, хранится около двух месяцев, солодовый вкус, но с солодом и поиграть можно, тот же Канеко, ещё не, но уже почти мёртвый способен творить чудеса. 
Malt — опять копия немца. Тёмное пиво. Просто тёмное пиво. Всё. 
Ebigu — охмелённое пиво, если охмелено не жатецким хмелем, а местным, то может быть очень интересным, чешских хмель хорош, но стандартен, его уже чехи полностью раскрыли. 
Winter — зимние эли. Норвегию во все поля. Тёмные, крепкие, со специями, вкусно и интересно. 
С 19 века миром начинают править бренды, просто перечислю их, чтобы было. 
Ёбису — писал и кекал, но лидер рынка уже не одно десятилетие. 
Саппоро — самая старая пивоварня Японии 1876 года создания, проявите почтение к старику. 
Кирин — тоже старая пивоварня, часто шла и идёт на экспорт. 
Мальтс Сутори — специализируется на варке лагеров. 
Асахи — славна какашкой из бетона у входа в офис компании. Вообще это памятник пиву, выполненный в виде пивной пены, но всем как всегда. 
Поворачиваем назад в Европу.

Сейчас это выглядит вот так.

Сказки пьяного дракона.

Из Японии мы приплыли в Китай. Древнюю империю драконов и длинных стен, а также дешёвых вещей посредственного качества, опиума и заводов. В Китае был изобретён порох, он дал миру множество великих людей и книг, но он же дал миру и Великое Китайское Пиво (с) Конфуций, 457 век до н.э. 
Ферментированные напитки появились в Поднебесной ещё 4 тысячи лет назад, делались они на основе проса и ржи, спустя тысячу лет начали использовать рис. Тут опять были задействованы уже трижды проклятые мной в порыве ярости и четырежды вознесённые на небеса за их пиво, монахи. Вообще, археологи находят и свидетельства того, что желтолицые собиратели айфонов варили хмельной напиток ещё 7000 лет назад, но это уже слишком дремучая древность и забредать туда я боюсь. 
Пиво пили монархи, вплоть до династии Хань, на похоронах и при проведении различных религиозных мероприятий, быдлу пить не давали. "Заводы, блядь стоят, одни алкаши в стране", посчитали властьпридержащие и забирали всё бухлишко себе.

Картинок нет, но вы держитесь, вот хоть мост вам.

Династия Хань загнулась, а вместе с ней умерло и китайское пивоварение, а жаль, монахи часто использовали мёд, пшеницу, виноград и рис, теперь же рецепты бездарно проёбаны и отведать этого продукта уже никому не суждено. 

Переносимся в 19 век и видим, что Китай уже не торт, от империи осталось аж целое нихуя, а по стране бегают бледнолицые варвары, строящие заводы и города. На севере ошиваются Иваны, а на юге Гансы. 

Немецкие анжанеры, которых сюда перекинули по контракту, любят прибухнуть, а местную мочу пить отказываются, поэтому строят завод в Китае и варят своё традиционное пиво. 

— Империя, я Харбин не чувствую. 

— Китай, его у тебя нет. 

Харбин тогда был русским, через него проходила всем известная КВЖД. Деньги в казну текли рекой, но денег много не бывает, поэтому Ваньки подсуетились и отгрохали тут пивзавод, снабжающий алкоголем уставших железнодорожников и мимокрокодилов. Через некоторое время русские, немцы и чехословаки построили ещё три завода в Харбине. Город мог бы стать пивной столицей, если бы не одно "но".

Харбин

Этим "но" стали немцы, засевшие в Циндао в самом конце 19 века, завод работает до сих пор. Немцы тогда пользовались медными котлами-дистилляторами, настоящий прорыв в технологии пивоварения того времени. Но тут встаёт вопрос. Неужели не изобрели ничего лучше тех котлов? Почему именно Циндао стал пивной столицей? Дело, как и с Чехией, в воде. Местная вода признана лучшей для пивоварения, всё гениальное просто. А котлы всё ещё используют, да, так и живём.

Циндао

Сейчас в Китае предпочитают лёгкое светлое пиво, не выше пяти градусов, плотность плавает в районе десяти процентов, чем-то напоминает немецкое, но рис даёт свои особенности, но именно китайское пивоварение загнулось слишком давно, чтобы кто-нибудь о нём ещё помнил. Разворачиваем коня на север и скачем по русским, белорусским и украинским землям.

Назад, в Европу.

Мы попадаем на территорию современных России, Украины и Белоруссии. Я решил объединить три страны в одну часть, так как традиции пивоварения в них схожи, Россия слегка выбивается, но не суть. 

Как я обещал и в Польше, мы остановимся на Львовском пиве поподробнее. В этой части я выделяю Львовское пиво как украинское, предвидя вскукареки, сообщаю, что мне без разницы, чьим оно когда-то было. 

Итак, Львов. Варили в нём традиционные ячменные сорта, преимущественно светлые, любимые немцами и поляками пшеничные сорта, тут сказалось влияние Польши и копчёный солод присутствовал в изобилии и гордость Львова — овсяные сорта пива. Первый цех появился в этом городе в 1425 году, его гербом стали три пробки, символизирующие производителей солода, медовиков и пивоваров. Львовские пивовары так заботились о качестве своего продукта, что в 17 веке устроили несколько пивных воен (два в зачётку за ошибку в слове войн, родителей к ректору!). Да, они также и конкуренцию устраняли, но дело в том, что подпольщики делали дерьмо, много дерьма, а авторитет был крайне важен, ведь в 15 веке Львовское пиво поставляли даже в Баварию.

Но эти не изменяли общей тенденции — пивоварение приобретало ремесленный характер. На Беларуси с 16 в. известны бровары — производственные помещения, где варили пиво, гнали водку. Размещались они в замках, усадьбах, при корчмах и, как правило, возле рек или прудов. Строили в основном деревянные, со временем каменные бровары. В большинстве случаев в них включались солодовни с сушильней, варильня, баня. 
С этого же времени получили известность и солодовни — хозяйственные постройки, в которых проращивали и сушили зерно на солод. Традиционная солодовня напоминала трехкомнатный дом, где вокруг сеней размещались помещение для приготовления расчины (в нем находились корыта для замачивания и проращивания зерна: здесь была и курная печь), и озница (тип сушилки, где высушивали расчину; обычно делилась редким жердяным помостом на два яруса: в первом стояла курная печь, во втором на помосте клали расчину). В солодовню со двора от колодца или водоема шли два лотка — по одному подавали свежую, а по другому отводили отработанную воду. 
Никаких технических устройств в броварах первоначально не использовалось. Инвентарь брестского замка 1566 год зафиксировал наличие редких технических приспособлений — специальных помп для скрытой подачи воды в замок, которая шла по проложенным под землей деревянным трубам — «рурам». Водяные «помпы медяные або спижные за штемпелями железными» приводились в действие большим колесом водяной мельницы, поставленной на реке ниже замка. Но на тот момент таких приспособлений не было в других замках Беларуси, Польши, Литвы, Украины — что же говорить о броварах! Все операции в пивоварении того времени производились вручную.

Один из немногих сохранившихся (довольно условно) броваров

Два короля на одном троне.

И мы вновь возвращаемся в Европу. Приехали мы в Данию, страну викингов, драккаров, славных королей и не менее славного пива. Сразу проведу сравнение с Норвегией. Жрат тут было чуть больше, климат чуть мягче, пиво куда доступнее, а вот ледников не водилось, поэтому воду в Дании недолюбливали. Воды нет, а пить хочется, щито поделать? Сварить пива! 
Викинги много плавали, соответственно сталкивались с проблемой прокисания хмельного напитка, поэтому хмеля они кидали туда на славу, чтобы мало не показалось, предпочитали светлые сорта, чуть позже использовали и жжёный солод для изготовления тёмных сортов. 
В 1400 году открывается первая королевская пивоварня, интересен тот факт, что варили на ней не только для королевского двора, но и не забывали о простом народе, такая вот социальная политика. В 1525 уже открывается первая гильдия пивоваров, объединившая в себе и королевскую пивоварню, и пивоварню армии и две народных. Да, на родине андерсеновской Русалочки пивоварни начали специализироваться на своей целевой аудитории. Также множились и захватывали рынок маленькие частные пивоваренки и достигли в итоге своей критической массы. Стоит упомянуть, что в 15-16 веке каждый датчанин выпивал по 10 литров пива. В день. По 10 литров. Каждый. Пропоить таких алкашей было сложно, поэтому частные пивоварни и заткнули дыру в бочке. Но ничего в этом мире вечно длиться не может. Или датчане стали пить меньше, или пива было уж слишком много, но так или иначе внутренний рынок стал забит до отказа, ещё капля и датская пивная бочка лопнула бы, затопив всю Европу. 
Рядом с Данией находится Голландия, пиво варить они начали примерно одновременно, а в Дании жило в три раза меньше людей, но как мы выяснили, пива там варилось слишком много и датские пивовары начали возить свой продукт к соседям, ибо нехуй, народа у них много, а сами варить не хотят. Голландцы нанесут ответный удар через много лет и привьют датчанам любовь к пилсам. 
А теперь переходим сразу к одному король на двух стульях (зачёркнуто) к двум королям на одном стуле. Карлсберг прославился тем, что сын основателя этой пивоварни привёз в Данию секрет производства тогда ещё неизвестного миру тёмного лагера. Изначально пивоварня была открыта с целью варить пиво по-современному, использовать последние достижения науки и техники, двигать вперёд прогресс.

Здание пивоварни Карлсберг.

Второй игрок — производитель датского пива – компания “Туборг”, была основана позже, точной датой ее появления на свет называют 13 мая 1873 года., когда несколько крупных банкиров и деятелей финансовой сферы приняли соответствующее решение. Изначально создатели “Туборга” ориентировались на экспорт, прекрасно понимая, что емкость местного рынка датского пива не очень велика.

И второй король, Туборг.

Но первые продажи показали, что датчан недооценивать в качестве потребителей своей продукции пивоварам вовсе не следует: экспорт шел с трудом, а вот в самой Дании продукция раскупалась охотно. Со временем правильная маркетинговая политика компании успешно преодолела эти временные затруднения. 

Пожалуй, самое известное датское пиво этого производителя – пильзнер “Туборг Голд Лейбл”, впервые запущенный в производство 1 мая 1880 года. 

Обе компании показали прекрасный образец не бескомпромиссной рыночной борьбы, а совместной согласованной деятельности, когда в самом начале двадцатого века – в 1903 году – решили вместе управлять финансами обоих пивоваренных предприятий вплоть до двухтысячного года, что и осуществлялось на протяжении целого столетия. 

В этом веке произошло объединение в группу “Юнайтед Брюэрз”, в рамках которой, несмотря на фактическое слияние компаний, производящих датское пиво, сохранились оба уже отлично зарекомендовавших себя бренда – “Туборг” и “Карлсберг”.

А что в итоге?

В этой части мы рассмотрим историю пенного напитка с 19 века по наше время. Почему именно с 19? С этого времени начинается упадок культуры пивоварения. Рассмотрим основные причины. 

Первым тревожным звонком был немецкий закон о чистоте 16 века. Сам закон ничем не грозил Германии. Там в основном и варили пиво на солоде, хмеле и воде. Чехия и Польша тоже не сильно пострадали бы от него. Тем более, что в Польше закон не ввели. А теперь вспомним Норвегию. Чем выделялось пиво этой северной страны? В его состав входило множество трав, сиропов и специй. Совершенно бездумно вводится аналог закона о чистоте и вся самобытность напитка убивается.

Это всё он

Идём дальше. К 19 веку уже давно остыли костры инквизиции, деус вульт никто не орал, да и власть Папы ослабла. На религию все, мягко говоря, забили. А кто у нас издревле были главными пивоварами в Европе? Правильно, монахи. Нет, эти алкаши не перестали варить пиво совсем, они просто окуклились и перестали варить на продажу. О них просто все забыли. Время было неспокойное, Францию лихорадило, вместе с ней лихорадило и Бельгию. Не до веры тут как-то.

И она

И так мы плавно перетекаем на третью причину упадка пивоварения. Череда революций потрясла старушку Европу. Независимость Америки, ебола во Франции, развал трёх империй по итогам первой мясорубки. Основными потребителями стаутов являлись высшие слои общества, а они взяли и скосплеили Курск задолго до его потопления. Англичанка, основной производитель стаутов, да и пива в целом, в то время, поняла, что начнёт срать сама себе. Такой рекурсии её мозг выдержать не мог и производство перепрофилировали.

И ещё вот он

Франция же вообще прикрыла своё производство на длительное время. Да, как ни странно, но во Франции делают не только вино. Северо-восток страны носителей белого флага славен своим пивом, сказывается соседство с Бельгией. Изначально планировалась целая паста, но писать о паре регионов в винной стране — извращение, ИМХО. Сильно сказался ещё и тот факт, что эпоха активной колонизации мира закончилась. В колониях уже имелось какое-никакое производство. Отпала необходимость ебли с хмелями. Продукт производился прямо на месте потребления. 

Мировые войны загнали народ под шконку. Денег не было от слова совсем. Работа тоже не маячила на горизонте. Особенно сильно это ощущалось во времена Великой Депрессии. Народу требовался дешёвый алкоголь, а пиво до этого было товаром относительно штучным и дорогим.

Рыночек порешал

И теперь мы дошли, как мне кажется, до главнейшего фактора скатывания пиво в то, что мы имеем сейчас. Научно-технический прогресс. Корпорации, я не левак, честно, вбили последний гвоздь в крышку гроба. Нужно было производить много, дёшево и быстро. А так производилось лишь лагерное пиво. Совершенно простое и лёгкое, со слабой горечью, но даже оно не всем нравилось. Пиво начали фильтровать, класть меньше хмеля и солода, убивать его вкус и аромат. Домашний лагер и магазинный — две большие разницы, даже импорт грешит полным отсутствием вкуса. Ярким примером действий капиталистов, не левак, я блядь, являются Китай и Япония, о которых говорилось ранее. Также и в Новом Свете были вытеснены тыквенные эли, в которых тыква шла на корм дрожжам. 
Тут как бы можно было бы и закончить, в принципе мы дошли до нынешнего положения дел. Дошли, но не совсем. То, что было убито в Европе, возродилось в Америке. В семидесятых годах двадцатого века американец с армянскими корнями, Чарльз Папазян, начал варить пенный напиток для себя и своих друзей. Использовал он достаточное количество сырья, традиционные рецепты, людям нравилось настоящее пиво. В этой стране есть такой выкидыш маркетологов под названием "Живое пиво". Запомните, это обман, чтобы набирать классы, нет живого или мёртвого пива. Есть плохое или хорошее. Людям нравилось, Чарли писал книги, его последователи открывали пивоварни, к слову, сам он так и продолжает варить пиво лишь для себя и друзей. Этот армянин стал отцом, как сейчас его называют, крафта, нет, у меня нет бороды и вейпа. Вновь возродились древние традиции пивоварения, даже как-то варили по шумерским рецептам, мнения разделились, кому-то нравилось, кому-то нет, по всему миру начали открываться новые маленькие пивоварни. Пластмассовый мир проиграл, людям нужен хороший алкоголь.

А этот господин пошёл всё чинить.

Автор: https://vk.com/id51720947

Место базирования автора: https://vk.com/citydrinker

Вид на Иерусалим конца ХIX века

Краткая история пивного алкоголизма. От древних Шумеров до наших дней Ч.1

Часто пиво выдерживали в бочках, бездрожжевое ведь, хранить надо долго, после появления дрожжей продолжали также выдерживать пиво в бочках, долго выдерживать, да и дрожжи особые были, иногда использовались и бочки из-под вина. Такое пиво делали во Фландрии, на западе страны, на вкус оно напоминало или уксус или вино, которое немцы вывозили из Франции как трофеи, а французы как необходимое топливо. 
Примечательно то, что в Восточной Фландрии варился такой же эль, но стиль был больше похож на немецкий, использовался чуть обжаренный солод, дававший горчинку и коричневый цвет. Фландрийские эли ценились и стоили достаточно дорого, чтобы и по сей день вызывать ужас у простого народа своей ценой. 
Простому люду ближе был витбир, белое пиво, аналог немецкого пшеничного пива, хотя, как простому люду. В витбир кидали не самый дешёвый кориандр и апельсиновый ликёр, но тем не менее, стоил он значительно дешевле Фландрийского и испить его могли и простые зажиточные купцы. 
Особо радуют бельгийские мошенники, в одно время началось сильное двление на подпольное производство алкоголя, а подпольного пива было OCHEN много и чтобы не терять свои сверхприбыли, была найдена лазейка в законе. Не запрещалось смешивать различные зерновые культуры. Что делали те, кто хотел нажиться на бельгийских тружениках, желающих расслабиться после работы в поле? Брали дешёвый молодой ламбик, дорогой старый ламбик и смешивали их. Смешали два зерна, закон не нарушен, продолжаем получать деньги, ещё и цену поднимем и обзовём всё это гёзе. Профит! 
Вообще описывать бельгийское пиво — это как объяснять годовалому ребёнку теорию нечётких множеств, если ты сам помнишь только программу седьмого класса. В стране варят и пьют очень много, более 500 сортов, сказывается сильное влияние Франции и Германии. Много пшеничного пива, много пива, похожего на шампанское и вино, вкус зависит от сезона, в котором варилось пиво, от выдержки, это вам не чаехлёбская Бриташка, бухающая дерьмо, лишь бы только дожило до очередной колонии, это Бельгия, только здесь живёт дух старой школы, только здесь бенедиктианцы варят десятиградусное пиво (нет, не Балтику) и служат папскому престолу, гоняя ссаными тряпками голландских протестантов. Это Бельгия, сынок, тут сопьётся даже самый знатный алкаш.

Далеко не полный ассортимент бельгийских пив

Голландский сыр, штурвал и пиво.

Очередная морская держава с пивом и портовыми шлюхами. Голландия, испытывала проблемы Британии при перевозке пива, попала под влияние Бельгии и Германии. Обусловлено это тем, что Бельгия долгое время входила в состав королевства, да и просто рядом находится, как и собственно Германия. 

В Голландии также есть орден траппистов, любящий и умеющий прибухнуть, есть и сорта, характерные для Германии, но суть страны заключается в плаваниях к далёким берегам.

Перекатываемся из тёплой изнеженной Европы в Европу северную и суровую. В предыдущих частях я что-то там писал о холоде, я врал. Сейчас вы узнаете, что такое холод. Мы в Норвегии, стране фьордов и бородатых скандинавов. Пиво в этих краях стоило сумасшедшие деньги, ибо холодно, нет, пиздец какой ебун, сырья мало, поэтому данный напиток носил в основном ритуальный характер. 
Однако, не смотря на климат, пивоварение тут зародилось ещё до нашей эры, в южных частях страны, разумеется. В те славные времена пиво варили все одинаковое, ибо дрожжей не было, фильтрация и осветление вообще не нужны были, поэтому перенесёмся уже в нашу эру, когда христианство пришло в эту северную страну. Интересен один закон, согласно которому важные сделки должны заключаться в церкви, в пивной или на корабле. 
С церковью всё понятно, Бог свидетель и т.д., корабль, тоже логично, море рядом, предки веселились как могли на нём, но какого чёрта тут забыла пивная? Вспоминаем, что пиво дорогое, носит ритуальный характер. Пережиток язычества, старые Боги видят, да и народу вокруг много. Норвежцы куда охотнее заключали сделки в пивной. 
И что же они там пили? Этот же закон обязывал, именно обязывал, варить землевладельцев пиво к рождеству. В языческий период варили к Йолю, сейчас такое пиво называется рождественским и варится где угодно, но в те времена монополию держала холодная Норвегия. Чем оно выделялось? В него шли различные травы, приправы, сиропы, придающие пиву согревающий эффект. Этакий глинтвейн получался. Добавление приправ в разы увеличивало стоимость пива, но пили его только на рождество. Рождественское пиво обязано было быть крепким, чем крепче, тем лучше хозяин, сваривший его. Слабоалкогольное пиво выливалось, ибо считалось, что его разбавили своей мочой ведьмы и черти.

Опять современность, но что поделать? Викинги не особо рисовали певко.

Альшпис (Ahlspieß)

Цикл гобеленов "Битва при Павии"

Поскольку гобе­лены не имеют назва­ний, их сюжеты уче­ные, как пра­вило, трак­туют, исходя из тща­тель­ного ана­лиза воен­ных дета­лей изоб­ра­же­ния. Несколько над­пи­сей вкрап­лен­ных в орна­менты костю­мов, кон­ную сбрую и ору­жие, слу­жат для опре­де­ле­ния пер­со­на­жей, сра­жа­ю­щихся друг с дру­гом. При этом флаги, доспехи и костюмы поз­во­ляют, по сло­вам спе­ци­а­ли­стов, иден­ти­фи­ци­ро­вать все армей­ские подразделения.

Гобе­лен № 1. Контр­атака жан­дар­мов во главе с королем Фран­цис­ком I и окру­же­ние их ландс­кнехтами Георга фон Фрунд­сберга, кото­рые во время сра­же­ния осо­бенно отли­чи­лись в борьбе со швей­цар­скими и немец­кими наем­ни­ками, опла­чи­ва­е­мыми Фран­цис­ком I

Гобе­лен № 2. Слева: атака испан­ских арке­бу­зи­ров во главе с мар­ки­зом ди Пес­ка­рой на фран­цуз­скую кава­ле­рию. Справа: атака ландс­кнех­тов под пред­во­ди­тель­ством Георга фон Фрунд­сберга на фран­цуз­скую артиллерию

Гобе­лен № 3. Пле­не­ние Фран­циска I. Король бился храбро и умело, пока не был стащен с лошади. Будучи раненым в руку, он едва не стал жертвой ландскнехтов, однако его взяли под защиту не дав убить ценного пленника. Кстати, угроза жизни монарха была абсолютно реальной, наемники не желали брать деньги у кого-то кроме нанимателя, потому после битв они просто истребляли всех живых неприятелей, найденных на поле боя. Печальная подробность добивания: лежащих рыцарей обычно достреливали, прижимая аркебузу к самому плохо бронированному месту, а это был пах снизу (в нормальной ситуации там находится лошадь)

Гобе­лен № 4. Слева: схватка ландс­кнех­тов Георга фон Фрунд­сберга с ландс­кнех­тами Фран­циска I, пытав­ши­мися про­рваться на помощь королю и ата­ко­ванными пре­вос­хо­дя­щими силами и после упор­ной схватки раз­гром­ленными. Справа: бег­ство группы граж­дан­ских лиц (по всей веро­ят­но­сти, сопро­вож­да­ю­щих швей­цар­ских наем­ни­ков), сме­шан­ных со швей­цар­цами, из фран­цуз­ского лагеря в сто­рону реки к западу от города

Гобе­лен № 5. Про­дви­же­ние впе­ред импе­ра­тор­ского обоза и дезер­тир­ство швей­цар­цев (в жел­тых ком­би­не­зо­нах), ата­ко­ван­ных отря­дом импе­ра­тор­ской кава­ле­рии (на перед­нем плане)

Гобе­лен № 6. Бег­ство фран­цуз­ской армии и раз­ру­ше­ние пон­тон­ного моста. Арьер­гард фран­цуз­ского вой­ска под нача­лом гер­цога Алан­сон­ского не решился всту­пить в бой. Уви­дев пора­же­ние глав­ных сил фран­цу­зов, гер­цог при­ка­зал своим войскам отсту­пить за реку Тичино и после пере­правы уни­что­жить пон­тон­ный мост. Это лишило швей­цар­цев путей к отступ­ле­нию

Гобе­лен № 7. Вылазка гар­ни­зона Павии. В это время швей­царцы начали мед­ленно отхо­дить, а затем обра­ти­лись в бег­ство. Ландс­кнехты из гар­ни­зона Анто­нио де Лейвы добили вто­рой отряд швей­цар­цев, остатки бежали через болота на юг и были сбро­шены в реку Тичино

Битва при Павии дли­лась несколько часов и закон­чи­лась пле­не­нием короля Фран­ции, гибе­лью зна­чи­тель­ной части фран­цуз­ского дво­рян­ства и сокрушительным разгромом французов, потерявших более 10 тыс. человек. Урон имперцев составил немногим более 1 тыс. человек. 

Для европейского военного дела Павия стала важнейшим поворотным событием. Тяжелые латники окончательно были выбиты с поля боя западной Европы как основная ударная сила, рыцари в классическом понимании этого слова закончили свой боевой путь. Теперь бал правили плотные коробки мушкетеров и артиллерия. Ландскнехты одержали решительную победу над своими учителями - знаменитой швейцарской пехотой, и с этого времени стали считаться лучшими наемниками в Европе.

Честно позаимствовал ради распространения годного материала:

https://vk.com/catx2

Как страна бедуинов вошла в современность

Война на истощение. «Операция Шок»

Но арабы не готовы смириться с поражением и решают изменить стратегию: вместо открытого противостояния они переходят к вялотекущей войне на истощение, накапливая силы для нового удара.

Новый план выглядел примерно так:

1) Выпросить у СССР еще денег, оружия и инструкторов

2) На эти деньги построить мощнейшую ПВО, чтобы клятi сионисты не летали на своих шайтанолётах

3) Продолжать поддерживать палестинцев, чтобы они совершали налеты на Израиль и теракты

4) Самим провоцировать постоянные мелкие столкновения с Израилем, заставляя его держать армию отмобилизованной

5) ???????

6) PROFIT

Учитывая, что арабского солдата можно кормить одними пресными лепешками, а подливу он и сам выработает, Египет и компания могли держать под ружьем гораздо больше солдат и с гораздо меньшим ущербом для экономики. Еврейский солдат же прежде всего еврей, поэтому к ежедневной маце требуется приложить фаршированную рыбу, медстраховку + денежную надбавку за участие в боевых действиях... короче, держать армию полностью отмобилизованной Израилю было не с руки.

Примерное представление о конфликте у вас теперь есть, так что вернемся к теме статьи.

Октябрь 1968го года. Египтяне регулярно обстреливают позиции ЦАХАЛа на восточном берегу Суэцкого канала артиллерией. 

В ходе 2 особенно крупных обстрелов погибает более 25 израильских солдат. 

При этом огонь был столь интенсивными, что евреи объявили частичную мобилизацию и приготовились отражать Египетское вторжение. 

Когда стало ясно, что никакого косплея D-day от потомков фараонов ожидать не приходится, израильское руководство решило хорошенько вдарить по египтянам, чтобы тем больше неповадно было отвлекать бедных евреев от их гешефтов.

Остатки первых израильских укреплений на берегу Суэцкого канала. Линии Бар-Лева с бетонными дотами тогда еще не было, так что израильские войска вдоль канала были уязвимы для артиллерии египтян

Вот только есть один нюанс — противников разделяет Суэцкий канал, через который не так-то просто переправиться (особенно незаметно), следовательно, панцеры в пролете. У Египта, стараниями советских ихтамнетов, появилась вполне пристойная система ПВО, т.е. отбомбиться хорошенько тоже проблематично. А к артиллерийской дуэли через канал египтяне готовы и будут только рады её продолжить.

Тут у кого-то в израильском генштабе рождается гениальная идея: «а давайте высадим в тылу у египтян, в долине Нила наших десантников и они там все разнесут?». Маленькое дополнение: от ближайшего еврейского аэродрома до предполагаемого места высадки - 700 км. Плюс ПВО и ВВС Египта, жаждущие радушно встретить десантные самолеты и вертолеты. Seems legit! И вот 28.10 израильский генштаб вызывает майора Матана Вильнаи (эпический персонаж, позже отметился в рейде по освобождению самолета Air France в Уганде), посвящает его в свой гениальный план и говорит, что времени на корректировку у тебя до 30.10, а 31.10 вы уже должны взорвать ключевую электростанцию и плотину в Надж Хаммади ну и опционально еще мост через Нил уничтожить. Несчастный Матан заламывает руки, рвет на себе волосы, вопит в пустыне "НУ ТУПЫЫЫЕЕЕ" и предлагает свой не менее суицидальный, но все-таки чуть более связанный с объективной реальностью план.

Матан Вильнаи (слева с биноклем и беретом). уже в чине генерал-майора, молодых фоток нет, все-таки дядька был не последним человеком в израильской спецуре… секретность-с.

По плану майора Вильнаи группа из 14-ти десантников на 2 тяжелых вертолетах Super-Frelon высаживается прямо в центре долины Нила в нескольких километрах от электростанции в Надж Хаммади, взрывает трансформаторы на электростанции, а 2 других вертолета бомбят плотину и близлежащий мост через Нил, используя управляемые планирующие бомбы. Эвакуация группы производится отбомбившимися вертолетами.

Израильский Super Frelon высаживает десант на учениях. Этот вертолет мог перевозить до 30 пехотинцев, но в данной операции численность десанта была ограничена весом дополнительных подвесных баков и взрывчатки.

Тут всплывает очередная проблема - максимальная дальность у используемых вертолетов (с подвесными баками) 850 км, а пролететь надо 700 … в одну сторону (По прямой-то 350, но, чтобы пройти зону ПВО, нужно делать крюк через Красное море). Есть вариант с двумя подвесными баками (так вертолеты переправлялись с завода во Франции в Израиль), но тогда вертолеты превращаются в неповоротливые братские могилы и любой федаин с пулеметом, встретившийся по пути гробит всю операцию. Ну и еще мелочи типа того, что любая песчаная буря и даже сильный встречный ветер может привести к тому, что вертолеты навернутся в Красное море на обратном пути, ибо топлива в обрез (гусары, молчать!).

Красная точка — та самая электростанция Надж Хаммади. Казалось бы, по прямой вообще недалеко, вот только египетские радары отлично покрывали большую часть Синая и, чтобы обойти зону ПВО незамеченными, приходилось делать весьма существенный крюк над Красным морем.

Короче, провожали десантников на эту операцию со слезами (буквально). Бойцов выбирали так, чтобы у всех был хотя бы один сын (род не должен прерываться). В общем, в успех мало кто верил. И не спрашивайте, почему операцию при таких стартовых условиях и отсутствии какой-то прямо-таки сверхнеобходимости в данном рейде не отменили, процесс принятия решений в израильском генштабе - это тема для отдельной очень смешной и в то же время грустной пасты…

Израильские десантники во время Шестидневной войны

Итак, евреи все-таки решаются на проведение этой операции.

Женщины Ливана против палестинских террористов. Гражданская война в Ливане.

Мы стали забывать, что такое 8 марта. Праздник, посвященный борьбе женщин за равноправие, превратился в повод подарить женщине цветы и миксер. А сама борьба за равноправие выродилась из отстаивания равных условий оплаты труда, права избирать и быть избранной, права на равенство перед законом, в требование принудительного использования феминитивов и признания мэнспреддинга уголовным преступлением.

Поэтому я считаю важным в этот день вспомнить о женщинах, которые с оружием в руках отстаивали свое право пить винишко и носить брюки, право не быть изнасилованной и не быть насильно выданной замуж, право избирать и быть избранной, право на равную защиту со стороны государства и за прочие ништяки, которые нам с вами покажутся вполне обыденными.

Речь пойдет о женщинах Ливана, наверное, единственных, кто сопротивлялся приходу исламского мира не кухонными разговорами, а путем массового отстрела кебабов, пытающихся загнать женщин обратно в средневековье.

До 1970-го года Ливан процветал. Бейрут был крупнейшим финансовым и банковским центром арабского мира, так что Ливан часто называли Ближневосточной Швейцарией. Уровень жизни в стране был даже выше, чем в соседнем Израиле, в стране действовала процветающая туристическая отрасль, а сохранившиеся тесные связи с Францией позволяли Ливану служить еще и транспортным хабом между Европой и Ближним Востоком.

Довоенный Бейрут 70-ых. Небоскребы, красивые мощеные улицы, торговые центры

Несмотря на то, что в стране наблюдались определенные трения на религиозной почве (40% христиан, 60% мусульман, примерно поровну суннитов и шиитов), французы, перед уходом из Ливана, создали вполне сносно работающую политическую систему. На практике президентом должен был быть христианин-маронит, премьер-министром – мусульманин-суннит, а спикером парламента – мусульманин-шиит. Таким образом все конфессии получали возможность влиять на политику страны и должны были договариваться между собой, потому что никто не мог узурпировать власть.

Ливанская девушка образца 1978 года

Все изменилось в 1969-ом, когда в соседней Иордании приключился «черный сентябрь». После Шестидневной войны огромное количество палестинских беженцев (вплоть до 300к. !!!) осело в Иордании, где они попытались установить свои законы и образ жизни. Когда у них это не получилось, несчастные рефьюджес попытались убить иорданского короля и захватить власть. Королю это не понравилось, и он намотал палестинцев на гусеницы своих танков.

Иорданские танкисты — эксперты по разрешению миграционных кризисов. В ходе событий «черного сентября» они перебили 10-15к палестинцев

После этого прискорбного события палестинцы массово умотали в Ливан, а ливанцы от большого ума пустили их к себе домой, позабыв запасти достаточное количество танков, на случай повторения иорданского сценария.

Это была ошибка, последствия которой ливанцы расхлебывают и по сей день. Правило №1 при завозе беженцев в свою страну: «Всегда проверяй достаточно ли у тебя танков, чтобы в случае чего их всех выгнать обратно». Появление значительного числа новых суннитов в маленьком Ливане (население которого в то время составляло чуть более 4 млн.) сразу же нарушило баланс сил в стране. Добавьте к этому еще и тот факт, что палестинцы были вооружены и имели боевой опыт, а армия Ливана была слаба и малочисленна. Ситуация в Ливане становилась хуже буквально день ото дня.

Центр Бейрута, Площадь Мучеников. 1960 год. Никаких палестинцев, преуспевающий и богатый город. Уберите пальмы и покажется, что это какой-нибудь Марсель…

Для полного счастья не хватало еще внешнего вторжения, но и оно не заставило себя долго ждать. Палестинцы взяли под контроль Ливано-Израильскую границу и начали регулярно обстреливать Израиль, забрасывать террористов и вообще веселиться изо всех сил. Евреям это не нравилось и они тоже начали вторгаться в Ливан, чтобы навалять палестинцам.

Еще одно фото довоенного Бейрута. Машин на улицах побольше, чем в Москве того времени!

В этот момент христиане Ливана начали формировать вооруженную милицию, чтобы дать отпор регулярным нападением палестинцев на их анклавы. Христианская партия Катаиб (она же Фалангисты, праворадикальная партия фашистского толка) сформировала свою мини-армию с бронетехникой и артиллерией для противодействия палестинцам и суннитским милициям — Силы регулирования Катаиб. Численность этих отрядов составляла 8к человек из них 1500 женщин.

Стикеры религиозной тематики на оружии — отличительная особенность ливанской христианской милиции

Начало призыву женщин в отряды милиции положила Жоселин Куейри и ее отряд из 12-ти девушек, самой младшей из которых едва исполнилось 14 лет. Жоселин выросла в семье христиан-маронитов в 1955-ом, училась в Арабском университете Бейрута на факультете права и политических наук. Несмотря на левацкий тренд среди тогдашней молодежи, уже в 1975-ом вступила в партию Катаиб. Наша героиня не была верующей христианкой, но к религии относилась с уважением, а еще она была ярой антикоммунисткой, ливанской националисткой, спортсменкой и просто красавицей. Не девушка, а мечта! Еще она топила за равноправие, принципиально носила штаны и в молодежном крыле партии продвигала феминистскую повестку здорового человека.

Жоселин в 1975-ом году, здесь ей всего 20 лет.

Гражданская война в Ливане сразу же приобрела религиозный характер и Жоселин, как и многие другие активисты, пересмотрела свое отношение к вере и начала посещать церковные службы. В помещении, выделенном для отряда Жоселин никогда не угасал огонек в лампадке рядом с образом Девы Марии. Очень скоро Бейрут превратился в арену городских боев. Христианские и мусульманские кварталы огораживались стенами, ощетинивались блокпостами. По городу ходили патрули всевозможных фракций, регулярно устраивающие между собой перестрелки.

Гостиница Holiday Inn в Бейруте, ставшая ареной кровопролитных боев между христианами и палестинцами. Сверху — бои за гостиницу в октябре 1975, внизу — современное состояние здания

Характерный эпизод произошел 13 апреля 1975 года. Лидер партии Катаиб Пьер Жмайель присутствовал на крестинах ребенка одного из активистов, когда проезжавший мимо патруль палестинцев открыл по толпе огонь. Распространился слух, что лидер партии убит и обозленные христиане начали резать палестинцев. В то же время в этот район въехал автобус, увешанный палестинскими флагами, возвращавшийся с митинга. Палестинцы не знали о произошедшем столкновении и спокойно ехали через христианский квартал. Христиане подумали, что это вторая волна нападавших и изрешетили автобус, убив всех палестинцев в нём. Этот инцидент принято считать началом гражданской войны в Ливане, но самый лютый ад был еще впереди.

Тот самый автобус, найденный на свалке ливанскими активистами

Ночью 6-го мая палестинцы в очередной раз нарушили перемирие и просочились на территорию христианского квартала. Опорный пункт, расположенный в небольшом строящемся здании на Площади Мучеников, разделяющей арабскую и христианскую части города, обороняемый лишь 6 молодыми девушками оказался единственной преградой на пути группы из 50 палестинских боевиков.

Другие части христианской милиции были скованы боем в других кварталах и не могли придти на помощь осажденным девушкам. По воспоминаниям Жоселин в ту ночь она впервые искренне молилась. Она обратилась с молитвой к Деве Марии, прося защитить даже не себя, а своих подруг, ответственность за которых она чувствовала. Палестинцы, видимо, не знали какие силы им противостоят и после первых же ответных выстрелов залегли, продолжая вести интенсивный обстрел здания, где засели ливанки.

Памятник ливанским патриотам, казненным турками в 1916-ом году. В ходе описываемого боя и других столкновений в годы войны получил множественные повреждения, ремонтировать которые не стали, чтобы сохранить память о конфликте.

Та же площадь, что и на предыдущих фото, но в 1982 году

Бой длился почти 6 часов, в процессе к палестинцам подошло подкрепление и их стало уже 300 против 6 девушек. Что в таких случаях делает ливанская женщина? Она кричит «Ave Maria! Deus vult! Remove kebab!» и лезет на крышу здания, откуда закидывает палестинцев гранатами, убивает командира отряда и обращает их в бегство. В ночи они не увидели на крыше Жоселин и подумали, что по ним открыла огонь артиллерия.

Еще разок: шесть девушек, буквально вчера взявших в руки оружие, во главе с храброй и инициативной командиркой обратили в бегство значительно превосходящие силы палестинских боевиков. Хочу заметить, что в этом бою с обеих сторон воевали арабы, т.е. даже до национальных особенностей не докопаешься.

Этот тяжелый бой не прошел бесследно для Жоселин. Несмотря на то, что она смогла защитить своих подруг от страшной участи и выполнить боевую задачу, переживания той ночи оставили свой след. Когда началась гражданская война, ей было всего 20 лет, молодая, красивая студентка к концу войны стала абсолютно седой.

Жоселин в 1980-ом

И в 1984 году. Здесь ей 29 лет.

После этого боя приток женщин в отряды фалангистов резко усилился. И сами девушки не хотели победы мракобесов-исламистов, да и мужчины-христиане убедились, что женщины ничем не уступают им ни в отваге, ни в умении воевать.

Кстати, на счет умения воевать , процитирую саму Жоселин:

«Я думаю, что женщина может быть лучшим бойцом, чем мужчина. Ведь у женщины внутри вся сила материнства, жизненная сила, сила любви. Это сила, которая способна защитить близких ей людей».

Вот из уст девушки, отбившейся от 300 головорезов, эти слова звучат куда убедительней, чем из уст какой-нибудь упоротой радфемки а ля Болотина, не находите?

Бойцы Катаиб на учениях

А что же наша героиня делала дальше? В 1976-ом она решает бросить все и начать изучать теологию с целью попасть в монастырь Кармелиток. Но руководитель недавно созданной организации «Ливанские силы», объединяющей большинство христиан страны, Башир Жмайель (эпический персонаж, заслуживающий отдельной статьи, рекомендую прочитать хотя бы статью на вики) убедил ее принять руководство над недавно созданным отдельным женским подразделением христианской милиции.

Эмблема Ливанских сил. 10 Deus vult! из 10

Хотя Жоселин и была крайне скептически настроена, но Башир смог убедить её принять этот пост. Впоследствии она говорила, что «Господь призывал её позаботиться о молодых христианках, стать их пастырем». Свою службу Жоселин считала религиозной миссией, она вела христианские проповеди с бойцами и многих из них заставила куда серьезнее отнестись к вере.

Эпическое видео ранних тренировок женских частей Катаиб'а. Обратите внимание на стрельбу на 30 секунде (оно того стоит) и на групповую молитву.

В 1978-ом Сирия вторгается в Ливан, а ливанские христиане идут на сотрудничество с Израилем. Теперь ливанским девушкам приходится воевать не только с палестинскими боевиками, но и с кадровой сирийской армией.

Начинается стодневная война — битва за контроль над Бейрутом между сирийской армией и христианской милицией. Эти бои — одна из самых славных страниц в истории женских отрядов Катаиб и других христианских партий.

Девушки на блокпосту в Бейруте

Без бронетехники, в меньшинстве, окруженные со всех сторон, ливанские ополченцы и ополченки отстояли свою столицу и заставили сирийцев отступить.

Боец Катаиб отстаивает свое право ходить с оголенными плечами и без лифчика.

В 1982 году в результате теракта погиб новоизбранный президент Ливана Башир Жмайель и среди христиан началась грызня за власть. Жоселин не захотела участвовать в братоубийственной войне, пыталась примирить воюющие стороны, но в итоге в 1986 году она решает оставить военную службу и посвятить жизнь Богу.

Шиитская девочка на демонстрации в поддержку сирийских «миротворцев»

Дети-христиане прячутся в подвале от обстрела.

Жоселин Куейри сосредоточилась на общественной и конфессиональной деятельности. Она основала женские движение «la Libanaise 31 Mai» (Ливанцы 31 мая) и «Oui à la Vie» (Да жизни). Оба движения топят за права женщин, правда в католической трактовке (аборт = убийство, за контрацепцию отправишься в ад и т.п.) + Жоселин организовала Центр Иоанна Павла II — крупнейшую католическую благотворительную организацию в Ливане. Сейчас она заседает в Папском совете по делам мирян, часто выступает в СМИ.

Жоселина в наши дни.

Несмотря на то, что гражданская война так и не разрешила всех конфликтов внутри страны, христиане смогли отстоять свой образ жизни и сейчас женщины Ливана имеют гораздо больше прав, чем их соседки из Сирии или Иордании. Значительную роль в достижении этого результата сыграли женщины-ополченки, взявшиеся за оружие для защиты своей Родины, веры и культуры. Честь им и хвала!

Честно позаимствовал ради распространения годного материала:

https://vk.com/catx2

Страница автора в вк:

https://vk.com/adikob

Им жилось тяжелее

XIX век. Великобритания становится индустриальным гигантом, её колонии разбросаны по всему свету, а королева Виктория, вошедшая на престол в 1837 году, становится королевой Великобритании, Ирландии, Индии, Америки и ещё ряда крупных стран, приносивших короне огромный ежегодный доход. В самой Англии строят металлургические заводы, хлопчатобумажные фабрики, открываются шахты по добыче угля и железа, в Манчестере набирает обороты развитие хлопкопрядильных станков. Однако развитие промышленности увеличивало доход лишь толстосумов, а простой люд оставался таким же бедным, как и средние века. Народ жил и ютился в грязных, знойных и маленьких комнатушках, в которых проживало по восемь, а то и десять человек.

Работяга шёл на работу в снег, дождь, жару и холод, ему было без разницы, в какие погодные условия идти на свой завод. Работник понимал, что если он не явится, то его быстро сменят ирландцем, который согласен работать за вдвое меньшую плату. Работать англичанину приходилось в ужасных условиях, в непроветриваемых помещениях, на фабриках, на которых техника безопасности соблюдалась только при проверках, а рабочая смена длилась 12, 14 и 16 часов.

Как уже упоминалось выше: техника безопасности, средства индивидуальной защиты; предоставление адекватного жилья, питания и медицинского ухода – всё это соблюдалось для вида и обмана зрения нанимающегося, либо отсутствовало вовсе. Посему неудивительно, что профессиональные болезни были такими же частыми явлениями, как грязь в Ист-Энде. Например, шахтёры болели астмой, работники бумажных и линолеумных заводов травились свинцом, а в 1840, с завозом в страну верблюжьей шерсти и мохера, начала распространяться сибирская язва. Работники предприятий, где производились обои, абажуры для ламп, шторы и обивка для мебели, травились мышьяком, ибо его использование давало прекрасный зелёный цвет. Отравление мышьяком приводило к восхитительной сыпи вокруг гениталий и к кожным заболеваниям, включая рак.

Девочка со спичками

Стоит отдельно рассказать про некроз челюсти – профессиональной болезни работниц спичечных заводов. Но картина не была бы такой печальной, если бы не тот факт, что спички производились на дому в кругу семьи. В чём же была причина некроза челюсти? Виновником торжества можно считать Шарля Сориа, который придумал фосфорную спичку, в состав которой входил клей, бертолетова соль и фосфор. Спичка прекрасно горела, легко изготавливалась: достаточно было макнуть палочку необходимого размера в смесь. Но в этом мире за всю простоту всегда чем-то платят, и в данном случае платили здоровьем.

Рабочий вдыхал фосфор, наспех мыл руки перед обедом, а после чистил зубы этой же самой спичкой, что вызывало отравление. Затем начиналась зубная боль, появлялись нарывы на дёснах, из которых шёл гной. Следующей стадией болезни было выпадение зубов, обнажение костей челюсти и развитие некроза. А завершающей стадией была либо смерть, либо уродство до конца жизни.

Интересный факт: Жила в то время мисс Энни Безант, которая подстрекнула работниц завода «Брайант и Мэй» к забастовке при помощи статьи в социалистическом журнале «Линк» под названием «Белое рабство в Лондоне». В ней говорилось, что женщины получают за 16-ти часовую смену 1 шиллинг 4 пенса и штрафы (тумаки) за опоздание, разговоры, поход в туалет, за грязную обувь - иначе говоря, за все пустяки. Также требовали от работниц вклад в светлое будущее в благотворительность – цена таких взысканий составляла от пенса до шиллинга. В статье также было сказано и про здоровье работниц, что справедливо, ибо они обедали в том же цехе, где и работали с белым фосфором. В итоге, широкая огласка статьи привела к забастовке, и в течение трёх недель женщины боролись за свои права. Они добились своего – их перестали штрафовать и угнетать ругать за мелкие проступки. Также они показали, что в единстве сила. А что же фосфор? Нет фосфора — нет работы, так что его продолжали использовали вплоть до 1910 года, пока законом не было запрещено производство спичек из него.

Мисс Безант смотрит на современных феменисток как на говно

Рост безработицы, нищеты и населения до 15 миллионов требовал больше рабочих мест - без них произойдёт неконтролируемая эпидемия, связанная с голодом и дальнейшими последствиями. Но что же делать, если работа на фабриках была сложной, грязной, и на ней существовал 1000 и 1 способ получить травму или болезнь? К тому же, на фабрику устроиться – задача трудная. Работать необходимо, а негде. Что делать? Помог восхитительному сословию нищих, сирот и пожилых закон от 13 августа 1834 года, в котором на смену устаревшей системе приходской благотворительности пришла новая система на основе работных домов.

Если человек не хотел идти в рабочий дом и продаваться за похлёбку, хлеб и чай, то для него существовало ещё одно место, именуемое Casual Ward (ночлежка, в которой люди отрабатывали своё койко-место). В данном месте людям платили едой и небольшой суммой за пару дней тяжёлой и грубой работы. Около входа в это здание собиралась огромная толпа, которая, отстояв холод или жару, они попадали внутрь на три дня. В течение этих трёх дней человек обязан был отработать крышу над головой, паёк и небольшую плату. В список обязанностей входило: дробление камней, дубление кожи, щипание пеньки и прослушивание молитв. Встречались кадры, которые отработав сверх нормы, попадали на постоянную и менее тяжёлую работу, по сути, это было место спасения обездоленных. Но учитывая, какой контингент туда приходил, то для большинства становилось непосильной задачей выполнить даже норму. Полтонны камней, знаете ли, разбить даже здоровый и сытый не всегда сможет, а туда приходили голодные и больные. Кстати, если ты приходил халявить, то тебя могли посадить в тюрьму на небольшой срок, чтобы знал своё место.

Некоторые аристократы возмущались таким положением вещей. Они сетовали, что даже в Сибири нет таких условий труда, а это, между прочим, Российская империя, империя зла! Однако разговоры оставались разговорами, а бедняки оставались без еды, денег и крова. Мужчины дубили кожу, прокладывали ж/д пути, а женщины щипали пеньку или стирали гору солдатской одежды, стирая руки в кровь. Человек, следивший за порядком среди женщин, мог воспользоваться своим положением и не только положением, а если дама откажется, то ей придётся покинуть своё рабочее место.

Работные дома бывают разные. Треугольные, свастикой и крестом

Самую низшую ступень социальной иерархии занимал человек, устроившийся в работный дом. В работных домах людей считали за скот, они были в полной власти у управляющего. Из человека выжимали остатки сил и здоровья, заставляя заниматься глупой и бесполезной работой. Многие считали, что выход из работного дома один – на кладбище, поэтому большинство шли сюда для того, чтобы их похоронили в гробу и в земле.

«В одно из воскресений я посетил собрание, которое происходило в часовне в большом рабочем доме. Кроме чиновников, которые должны были, но не присутствовали на службе, там были только бедняки и те, кто за ними приглядывал. Лица бедняков… были покорны и равнодушны. Всех их роднило совершенное отсутствие какого-либо цвета. Старые люди были собраны во всем своем немощном разнообразии: бормочущие, глухие, глупые, хромые, моргающие на непривычный для них солнечный свет; с бельмами на глазах, с трясущимися, иссохшими руками, бессильно опущенными на Библию… Там были странно выглядевшие старые женщины, в капорах и без них, похожие на скелеты, постоянно вытиравшие глаза грязными тряпками, в которые превратились их носовые платки, там же были уродливые старые вороны мужского и женского пола с жутким видом довольства, от которого передергивало; были там и слабые и беззубые, и тяжело дышавшие, и, возможно, уже не дышавшие совсем.

Когда служба была закончена, я прошел по всему работному дому с джентльменом, вид которого говорил, что его трогало все, что здесь происходило. В его обязанности входило совершать обход по воскресеньям через клетушки, населенные бедняками, число которых постоянно менялось от полутора тысяч до двух. Осмотр начинался от новорожденных детей и заканчивался стариками, умиравшими на казенных кроватях. И везде, где бы ни проходили, мы наталкивались на тупое, угрюмое, почти летаргическое безразличие людей, которые не верили, что в их жизни уже что-то может измениться к лучшему, и ни о чем не просили.»

Итак, работный дом представлял собой благотворительное заведение, где представитель прекрасного сословия мог получить еды и койку. Данным домом управлял попечительский совет, назначавший надзирателя и экономку для рассмотрения заявок от представителей умопомрачительного сословия, контроля бюджета и расследования случаев плохого отношения внутри этого изумительного сословия.

Работный дом — это кусок территории, на которой размещены рабочие и жилые помещения, имеются дворики для прогулок, и вся эта территория обита каменным забором. Мало ли, а то побегут же. В работном доме все проживали отдельно. Мужчины в одном крыле, женщины в другом, а старики и дети в третьем. После попадания на территорию работного доме, все рабочие проходили обследование на наличие болячек, затем мылись и получали униформу. В знак позора незамужним матерям пришивали на платье желтую полосу.

Что же ожидало нищую семью в работном доме, при одном упоминании которого по спине пробегал холодок?

Интересный факт: В Итонском работном доме, которым заведовал бывший майор Джозеф Хоув. Одна из его работниц попросила разрешение забирать на ночь своего ребенка двух с половиной лет от роду. Малыш отморозил ножки, и мать хотела его утешить и подлечить. Но Хоув заявил, что ребёнок будет жить со всеми остальными и мать имеет право посещать его днём, а когда Хоув застал её в детском отделении ночью, то посадил её в карцер, где она просидела 24 часа без еды и тепла в обнимку с горшком. На радость всем, мистер Хоув был уволен.

На подобные условия соглашались те, кому было нечего терять, и которому не получалось найти работу даже в отрядах спасения. Такой человек сначала терял свою комнату, не имея средств для оплаты, после он продавал все свои жалкие драгоценности, которые он успел купить, либо найти где-то на улице. Как это бывает всегда, помощь не получал тот, кому она была действительно нужна. До тех пор, пока у человека оставалась хотя бы одна ценная вещь, он не имел рассчитывать на помощь в работном доме, зато с работных домов получили барыш чиновники.

Система работных домов позволяла отчитываться перед королевой о своей помощи нищим, о том, как они давали крышу над головой, деньги и пищу. Чиновники могли прекрасно экономить на практически бесплатном труде и получать премии за очистку улиц от нищих. Хотя на деле всё было иначе, конечно же. Алчные надсмотрщики тумаками напоминали скоту, что отдых это от дьявола, а вот работать надо, чтобы в рай попасть. Администрация работных домов продавала еду на сторону и рабочим доставалось ещё меньше, чем им положено. Так сказать, меньше меньшего, половинка половинки. Люди ломались морально и часто физически, им было всё равно на чужое горе, они не помогали раненому, иначе можно было вместо с ним отправиться на улицу. По сути, это была миниатюра романа Замятина «Мы» и Оруэлловского «1984».

«Можно только представить себе, какова же была жизнь у них вне работного дома, если они предпочли ей жуткие кошмары последнего. Вся система была построена так, что хотя все обитатели подобных заведений работали практически бесплатно, они считались в постоянном долгу за заботу о себе. Расплатиться с долгом за кров и пищу они не могли и оставались пленниками работного дома до конца жизни. Богатые люди и аристократы предпочитали не сталкиваться с реальной жизнью, а проливать сентиментальные слезы над произведениями Диккенса. Если же они действительно хотели помочь и пытались войти в положение низшего класса, то свое же сословие осуждало их.»

Несмотря на плохие условия содержания, некачественное питание и медицинский уход, которого практически не было, а также изнурительную работу, работные дома снизили нищету на ~20%. На улицах стало меньше бездомных и мелких преступников, зарабатывавших с помощью краж фруктов, овощей, молока и мяса на рынке.

Сообщество авторов, откуда была взята статья:

https://vk.com/catx2

Страница конкретно автора данной статьи в вк:

https://vk.com/kotikwes

Скинхеды

Товарищи и господа, автор ВСЕЦЕЛО осуждает поведение тех, о ком будет статья. В статье ПРИСУТСТВУЕТ СИМВОЛИКА ТРЕТЬЕГО РЕЙХА ЛИШЬ ДЛЯ ДЕМОНСТРАЦИИ СИМВОЛИКИ ДВИЖЕНИЯ И НЕ СЛУЖИТ ПРОПАГАНДОЙ НАЦИСТКОЙ ИДЕИ. АВТОР КОММУНИСТ И ЕВРЕЙ.

Скинхеды зародились в Великобритании в 1960-ых, а конкретно в 1968-1969 годах как контр-культура буржуазной культуре. Основу скинхедов первой волны составляли дети-подростки из рабочих кварталов Британии, которым не нравилось поведение детей, увлеченных буржуазной культурой, делающих вид, что они борятся против буржуазного режима, скинхедам 60-ых хотелось настоящей борьбы.

В Англии в конце 50-х – начале 60-х появились две доморощенные молодежные тусовки – теды и моды. Аналог этим ребятам были «стиляги» в нашей России — дети богатых рабочих, желающих выглядеть богатыми бездельниками. Эти группировки враждовали между собой из-за стиля одежды, в основном, из-за марок одежды: теды носили одно, моды другое. Скинхеды ненавидели обе группировки и называли их «предателями рабочего класса» и с таким предлогом избивали.

Чтобы подчеркнуть свою классовую принадлежность, скинхеды выработали собственный стиль одежды: «донки» – теплая грубошерстная куртка или полупальто с кожаной кокеткой (одежда докеров), грубые брюки с «вечной стрелкой» («стапресс»), длинный, до колен, пиджак «зут» и тяжелые прочные высокие ботинки строительных рабочих и докеров (working class shoes – «обувь рабочего класса»), желательно «Dr. Martens '», желательно с носком, армированным сталью. Стильным прическам «маменькиных сынков» скинхеды противопоставили короткий бобрик (обычно с бачками) – бритоголовыми их, собственно, обзывала тогдашняя длинноволосая молодежь.

Скинхеды первой волны были абсолютными интернационалистами, а ненавидели лишь пакистанцев в силу того, что приезжие из Пакистана граждане были, зачастую, торговцами и в силу своей зажиточности, они селились в отдельных богатых районах.

У скинхедов первой волны также была популярна музыка Ямайки: именно скинхеды открыли для мира Боба Марли, Дезмонд Декера и Лорил Эткина.

Скинхеды первой волны сражались на улицах с представителями буржуазной субкультуры — тедами, модами, всеми, кто старался выглядеть богато или непосредственно богатым являлся. Вне зависимо от расы, дети рабочих кварталов плечом к плечу сражались с детьми буржуазии.

Вторая волна скинхед-движения

Скинхеды первой волны к середине 70-ых как-то утихомирились и поисчезали с улиц.

В конце семидесятых случается экономический кризис, породивший громадный уровень безработицы. Люди, жившие в «районах социального бедствия» стали обьединяться под националистским флагом в скинхедов второй волны. В Великобритании под действиями лозунгов «Национального фронта» множество подростков и молодых людей стало обвинять не правительство в безработице, а людей иного цвета кожи: «понаехали и позанимали наши рабочие места!», что было правительству консерваторов выгодно. Сответственно, марши «Национального фронта», сопровождавшиеся погромами чернокожего населения, почти никак не присекались и националисты чувствовали себя безнаказанно.

Изменения в движении произошли не только в идеях, но и снаряжении — из-за обилия драк одежда сменилась на более свободную и удобную. Упор был сделан на свободу движения, а значит никаких рубашек, узких джинс и громоздких ботинок и избавление от всего, за что можно ухватить во время драки: Волосы состригались, штаны, чтобы не спадали, закреплялись подтяжками, а к дракам чаще всего надевали футболки , чтобы у противника не было возможности ухватить скина за воротник/рукав. Рабочие ботинки больше не использовались, так как были не совсем удобны для драки. На смену им пришли берцы или похожие марки — ботинки, используемые военными. Правильным ударом человека можно было как отключить, так и убить пинком в живот или прыжком на голову.

«Черная музыка» с Ямайки была противна новым скинхедам, на смену пришел так называемый «ой-» жанр, самая популярная из нацистких групп в то время была «ScrewDriver», которая инициировала в Англии два нацистких движения: «Антипакистанскую лигу» и «Рок против коммунизма», также деньги с концертов группы активно шли на поддержку скин-движения. Также неофашисты щедро платили скинхедам и помогали им с открытием новых клубов.

Что стало с прошлыми скинхедами?

Те же, кто изначально назывались скинхедами возмутились очернением своего доброго имени и начали также выходить на улицы. Даже несмотря на то, что многим было за тридцать, скинхеды первой волны довольно успешно сопротивлялись нацистким настроениям в Великобритании. В результате столкновения двух волн скинхедов, появилось новое движение: «Red Skins», которые взяли новую одежду второй волны, но добавили на нее красные ленты, портреты Ленина, Че Гевары и других ком. деятелей, также заменив шнурки на красный цвет. Самое многочисленное движение «красных скинов» в Великобритании называлось SHARP(Skin Heads Against Racist Prejudice)«Ред-скинз» сегодня активно действуют в Англии, ФРГ, Франции, США, Польше, Испании (в Стране Басков). Крупнейшие международные объединения «ред-скинз» помимо SHARP – SLO (Skinheads Liberation Organization) и RASH (Red & Anarchist Skin Heads). О «ред-скинз» западные СМИ избегают говорить, а вот о наци-скинах говорят и пишут много и часто.

Как вы наверное догадались, эмблема Красных скинов

Красные скинхеда 1980-ых

А это интернациональная эмблема R.A.S.H. Такую красные скины обычно носят на одежде

Вторая волна захлестывает мир

В первой половине 80-х наци-скины появились в Скандинавии, Голландии, ФРГ, Австрии, США, Канаде, Австралии. В середине 80-х – во Франции, Бельгии, Дании и Швейцарии. Правда, в США первые скинхеды завелись еще в 70-е. Расистами они не были – были смешанные по расовому составу группы, были группы скинхедов-белых, скинхедов-негров, скинхедов-пуэрториканцев, скинхедов-евреев, скинхедов-латиноамериканцев. Все мирно уживались и долго недоумевали, почему в СМИ о скинах говорят как о фашистах. Но году к 1984-му и в США появились группы наци-скинов.

В 1986 Томас Митцгер поставил себе задачу создать мощное скинхед-движение в США, для этого он связался с «Национальным фронтом» Великобритании и отправил своих людей для обучения администрирования и привлечения молодежных групп. Так в США возникли многочисленные обьединения скинхедов, которые больше паразитировали на преступлениях, совершающимися чернокожим населением и идее восстановления КША.

Неонацисты США

Однако, самые популярные и самые радикальные неонацисты были в ФРГ. Власти скинхедов арестовывали неохотно и часто закрывали глаза на очевидные преступления неонацистов. Это породило одно из самых грамотных и наиболее организованных политических неонацистких движений — по ФРГ прокатилась волна убийств чернокожего населения, в Баварии даже был сожжен уроженец Сицилии. Заживо. Скинхеды громили штабы антифашистов, разрушали штабы партий либералов, коммунистов, избивали и затаптывали евреев, чернокожих. В Гамбурге однажды устроили многочасовую осаду Дома молодежи района Хамм, в котором собрались греки, португальцы и югославы.

Фото германских скинхедов

А в 1985 году во время сьезда неонацисткой партии, отряд скинхедов, осуществлявший охрану, напал на демонстрацию антифашистов. Ими был насмерть затоптан 76-летний еврей, узник нацистских концлагерей.

Единственный случай, когда в ФРГ 80-х скинхеды были осуждены за убийство иностранца, пришелся на лето 1986 г. Тогда земельный суд Гамбурга приговорил пятерых скинов к тюремному заключению сроком от 1 до 10 лет за зверское убийство в декабре 1985 г. на автобусной остановке 26-летнего турка Рамазана Авси. И то, процесс состоялся лишь благодаря активным действиям антифашистов, обьединенных с турецкой общиной Гамбурга.

Активные аресты начались лишь в 1987 по просьбе церковного руководства. Вызвано это было тем, что скинхеды устроили погром во время баварского церковного праздника, однако после падения «Восточного блока», экономический кризис в ГДР, Польше, Чехии, Венгрии, Хорватии, Словении, Болгарии, дал новых людей для борьбы за чистоту расы.

В Чехии и Хорватии наблюдалась особенная активизация движения . Здесь жертвами их террора обычно становятся цыгане. В Чехии насилие скинхедов над цыганами стало постоянным фоном общественной жизни. Однажды наци-скинам удалось устроить даже форменный цыганский погром, а 20 цыган погибли страшной смертью — были облиты бензином и сожжены заживо. В Хорватии дело дошло до того, что из страны, спасаясь от скинхедского террора, бежали практически все цыгане (впрочем, в Хорватии наци-скинам покровительствовал президент Туджман, известный своими симпатиями к фашизму)

Итальянские фашисты

Третья волна

С третьей волной все гораздо сложнее, она то ли есть, то ли ее нет. Скинхед движение пополнилось после развала СССР, здесь повторилась история Великобритании: кризис, обвинили нац.меньшинства и понеслось. В 90-ые годы в РФ появилось множество фашистких и нео-нацистких движений. Также само движение было немного переосмыслено — вместо обычных драк, скинхеды начали действовать как политическое движение — громить штабы коммунистов, атаковать мирное чернокожее население и проводить манифестации и митинги. Все же скинхед-движение пошло на спад и третья волна раздробила самих скинхедов на тех, кто лишь ищет драки и тех, кто хочет политического влияния.

Да, в Швейцарии они тоже есть

На всякий случай оставлю ссылку на сообщество авторов откуда честно спиздил одолжил данную пасту (не из корысти, но распространения годноты ради)

https://vk.com/catx2