ИСПОВЕДЬ "СОЦИАЛ-ШОВИНИСТОВ" // @Максим Бендус @Comrade Major

Острая беседа с Максимом и Алексеем о Спецоперации и отношении "левых".

Искрит #39 | Письмо заводчан, Полёт к забастовке, Нет ковида нет зарплат

Рабочие Ижевского автомобильного завода написали письмо призеденту РФ.
https://goo.su/AnAKhgR

Бывшие трудящиеся TezCoTrade в Казахстане вышли к офису и требуют выплатить обещанные им бонусы.
https://goo.su/zslYAQP

В посёлке Новоспицино работников льнокомбината не пускают на работу.
https://i3vestno.ru/novosti/-706094

Пилоты авиакомпаний летающих в Испанию выходят на забастовки.
https://goo.su/JnxFno

В Намибии государственные служащие проголосовали за начало забастовки.
https://goo.su/kbmzqKo

В приморском крае сразу на двух предприятиях возникли трудовые конфликты.
http://fppk.org/news/events/22572/

Врачи Сьерра-Леоне начали бессрочную забастовку.
https://rossaprimavera.ru/news/04a3cf98

В городе Триеста Италия судостроители вышли на площадь в знак протеста против закрытия их завода.
https://goo.su/ho2DtT

Мир, в котором мы жили. Эпизод 1

2222 год. Земля. 51 год назад в мире прекратило существование последнее капиталистическое государство. На планете строится коммунистическое общество. Пишется новая глава в истории человечества. Профессор Томас Миллер ведёт цикл научно-популярных лекций по истории на своём канале в социальных сетях. Он говорит о трудностях, с которыми сталкивалось человечество в начале 21 века, рассказывает о капиталистическом обществе того времени и задаётся вопросом: «Почему несмотря на все имевшиеся в распоряжении людей достижения научно-технического прогресса человечество не могло преодолеть бедность, нищету, безработицу, войны и прочие социально-экономические проблемы той эпохи?»


Это 1-я серия большого популярного фильма о современном капитализме. Несмотря на всё более явную катастрофичность исторически сложившейся экономической системы, большинство людей на планете по-прежнему находится в плену навязанных интеллектуальной обслугой господствующего класса мифов, иллюзий и заблуждений. Очень многие всё ещё верят в так называемый свободный рынок и его безальтернативность, верят в возможность улучшения капитализма через экономические и политические реформы. Разбить, разобрать на части эти мифы ꟷ главная задача сериала «Мир, в котором мы жили».

ГОЛОС АМЕРИКИ

https://vk.com/dumai_sam_i_sei4as?w=wall-107673211_77157

В дискуссиях по политэкономическим вопросам частенько всплывает такой аргумент: "Всё, чем ты пользуешься, создано при капитализме, а ты критикуешь рыночные отношения. Сволочь ты неблагодарная".

Это примерно то же самое, что заявить рабу в древнем Риме: "Всё, что ты видишь в этом прекрасном городе, создано благодаря рабовладельческому строю. Эта тога на мне, моя вилла с наложницами и прекрасный Колизей".

Нечто похожее мог бы сказать и феодал крепостному крестьянину: "Всё вокруг создано при феодализме — и мой огромный замок, и твоя жалкая лачуга. Как можно сомневаться в том, что подобное положение вещей должно оставаться незыблемым и неизменным? Если я, сеньор, перестану заставлять тебя работать, весь мир рухнет".

Вера в то, что только при капитализме возможно созидание, очень крепка. Но нет-нет, а даже в главной цитадели мирового капитализма кто-то начинает объяснять людям азы политэкономии. Цитируем американского колумниста Артура Чу:

«"Капитализм создал твой айфон".

Нет, ТРУД создал твой айфон. Труд создает вещи при любых измах. Измы лишь определяют, кому платят».

Миллионы людей заняты в производстве: шахтёры, добывающие металлы и минералы, необходимые для изготовления гаджета, инженеры, программисты, дизайнеры, рабочие, занимающиеся сборкой конечного продукта. Но сливки с их труда снимает тот, кто владеет акциями компании-производителя и банкиры, кредитующие предприятие. В итоге значительную долю плодов общественного труда в виде прибавочной стоимости присваивает частный собственник. Зачастую он вообще никак не участвует в процессе производства, а управлением фабрик и заводов занимаются нанятые технические специалисты.

В довесок ко всем производимым при капитализме благам и техническому прогрессу мы получаем неизбежные в условиях "рыночной стихии" регулярные кризисы, войны, периодическое обнищание людей труда и прочие "прелести" так называемого свободного рынка.

При общественной форме собственности на средства производства класс-паразит отстраняется от потребления не заработанных им благ. Всё, что производит общество, справедливо распределяется в нём по трудовому вкладу каждого работника. Заработанное идёт не на дворцы и яхты миллиардеров, а на развитие индустрии, науки, образования, в фонды общественного потребления. При этом плановая экономика исключает рыночные катастрофы, когда десятки миллионов людей ежегодно нищают, лишаются работы, жилья и средств к существованию.

Ну а то, что общество даже первой фазы коммунизма (социализма) способно на выдающиеся результаты, доказал СССР. Советский Союз был одной из немногих стран планеты, по собственным технологиям из своих деталей и комплектующих производивших все виды авиационной техники. СССР — первая страна, начавшая использовать атомную энергию в мирных целях. Наконец, именно Страна Советов первой покорила космическое пространство и на протяжении всего своего существования уверенно лидировала в космической гонке. Путь от отсталой аграрной России до ядерной космической сверхдержавы был проделан менее чем за 40 лет (добавим к этому, через невероятные опустошительные разрушения Второй мировой войны).

Капитал без труда не возможен. А труд без капитала не просто возможен, только такой труд и перестаёт быть подневольным.

Прости нас Государь! (Royal lives matter)

17 июля 1918 года в Екатеринбурге в доме инженера Ипатьева были казнены отрекшийся от престола бывший царь Николай II и его семья. Вот уже который год нашему обществу активно и агрессивно навязывается мысль о том, что случившееся было чуть ли не самым страшным преступлением в отечественной истории.

Но кто и когда предлагал почтить память рабочих и крестьян, чьи труд и жизни, пот и кровь веками обеспечивали материальное благополучие господствующих классов, помещиков, а потом и капиталистов? И уж тем более кто и когда, предлагал покаяться за преступления против трудового народа? Вековое насилие богатых над бедными – нечто само собой разумеющееся. Ответное же насилие подаётся как величайшее злодеяние.

Жаль последнего царя и его семью? А жаль ли вам столетиями угнетавшихся царских подданных, чьим трудом жили монархи, аристократы и прочие богатеи-эксплуататоры? Жаль ли вам бедного крестьянина и малолетних работников, с детства терявших здоровье, а то и жизнь от непосильного труда? Жаль ли вам «детей подземелий», чеховского Ваньку, обитателей «Ямы» Куприна, миллионы бесправных рабочих и батраков? Проливаете ли вы слёзы над отправленными на бойню Первой мировой солдатами, их вдовами, их осиротевшими сыновьями и дочерями?

«..это детям можно воображать, что не лошадь их везет, а они сами едут посредством махания кнута, но нам-то, взрослым, можно, казалось бы, понять, откуда голод народа. Народ голоден оттого, что мы слишком сыты. Разве может не быть голоден народ, который в тех условиях, в которых он живет, то есть при тех податях, при том малоземельи, при той заброшенности и одичании, в котором его держат, должен производить всю ту страшную работу, результаты которой поглощают столицы, города и деревенские центры жизни богатых людей? Все эти дворцы, театры, музеи, вся эта утварь, все эти богатства, — всё это выработано этим самым голодающим народом, который делает все эти ненужные для него дела только потому, что он этим кормится, т. е. всегда этой вынужденной работой спасает себя от постоянно висящей над ним голодной смерти. Таково его положение всегда». Русский писатель и публицист Л.Н. Толстой, «О голоде», 1891 г.

«Перестанемте, господа, обманывать себя и хитрить с действительностью! Неужели такие чисто зоологические обстоятельства, как недостаток питания, одежды, топлива и элементарной культуры у русского простонародья, ничего не значат? Неужели ничего не значит наша постыдная, нигде в свете не встречаемая детская смертность, при которой огромное большинство живой народной массы не доживает даже до трети человеческого века?» М.О. Меньшиков, российский националист, публицист, «Письма к ближним», 1914 г.

Трагедия одной монархической семьи подается сегодня как повод для вселенской скорби и всеобщего национального покаяния, а трагедии миллионов семей рядовых тружеников игнорируются. Не избирателен ли подобный гуманизм? На кого работает таким образом навязываемое народу чувство вины? И не пора ли уже гражданам нашей страны начать анализировать истинные социально-экономические причины революций и гражданских войн, вместо того, чтобы посыпать голову пеплом по поводу отдельных вызванных ими трагедий?

СТРАХ МЕЛКОГО БУРЖУА

https://vk.com/dumai_sam_i_sei4as?w=wall-107673211_76283

У нас в комментариях хозяйчики с мелколавочным сознанием частенько ноют. Дескать, большевики придут и отнимут у них "всё, что нажито непосильным трудом" (их кофеенку или магазинчик).

Как будто это не крупный капитал веками жрал рыбёшку поменьше. Как будто не большие компании и капиталистическое государство постоянно разоряют "малый бизнес".

Мелкий собственник боится потерять эфемерное право на "своё дело", позволяющее ему иметь жизнь, чуточку похожую на господскую, в то время как настоящая угроза его всегда временному благополучию — это сам капитализм с регулярными экономическими кризисами, войнами и непрекращающейся игрой всеобщей конкуренции под девизом "Боливар не выдержит двоих!"

Так что не бойтесь, господа мелкие предприниматели, шансов разориться и потерять всё, включая собственную жизнь, у вас значительно больше при капитализме, здесь и сейчас.