Сущность государства или заметка, Ленин «Государство и революция».
ель данной заметки — кратко структурировать информацию в виде опорных пунктов для успешного повторения в памяти материала и теоретически важных моментов. Посмотреть конспект работы Ленина можно на данном САЙТЕ.
Большая роль в работе Ленина состоит в поиске ответа на вопрос сущности государства, роли революции в развитии человеческого общества и будущего революционного изменения государства.
Статья неразрывна связана с работой Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства» (конспект).
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Глава I. Классовое общество и государство.1. Государство — продукт классовых противоречий.
1.) Государство есть продукт общественного развития, есть продукт непримиримости классовых противоречий, где общество запуталось в неразрешимое противоречие с самим собой, раскололось на непримиримые противоположности, избавиться от которых оно бессильно.
Государство есть орган классового господства, орган угнетения одного класса другим, есть создание "порядка", который узаконяет и упрочивает это угнетение, умеряя столкновение классов. Государство явилось силой, происшедшей из общества, но ставящей себя над ним, всё более и более отчуждающая себя от него.
2.) Государство возникает там, где существует антагонизм классов и отмирает, где классы исчезают.
3.) Если государство есть продукт непримиримости классовых противречий, то освобождение угнетенного класса невозможно без насильственной революции и уничтожения государственной власти, созданный господствующим классом и в котором воплощен отчуждение от общества государством.
2. Особые отряды вооруженных людей, тюрьмы и пр.
1.) Государство отличается разделением по территориальному признаку.
2.) Отличительная черта государства - учреждение общественной власти в виде вооруженных людей (полиция, армия), а также из вещественных придатков (тюрем и принудительных учреждений). В этом заключается ее сила, аппарат принуждения.
3.) Общественная власть усиливается по мере того, как обостряются классовые противоречия внутри государства, и по мере того, как соприкасающиеся между собой государства становятся больше и населеннее.
3. Государство — орудие эксплуатации угнетённого класса.
1.) Для содержания особой, стоящей над обществом, общественной власти нужны налоги и государственные долги.
2.) Создаются особые законы о святости и неприкосновенности чиновников.
3.) Так как государство явилось для удержания в узде противоположности классов, то оно является государством самого могущественного, экономически господствующего класса, который становится еще и политически господствующим.
4.) В демократической республике господство реализуется с помощью богатства посредством прямого подкупа чиновников или союза между государством и капиталом. Это наилучший способ, потому что богатство не зависит от плохой политической оболочки капитализма (лица, партии, учреждения). А всеобщее избирательное право — орудие господства буржуазии и показатель незрелости рабочего класса.
4. «Отмирание» государства и насильственная революция.
1.) Когда пролетариат берет государственную власть, он превращает средства производства в государственную собственность, после чего постепенно отмирают классы из-за уничтожения причины деления на классы, а с тем самым постепенно отмирает необходимость в государстве.
2.) Государство есть особая сила для подавления противоположного класса, который не является господствующим в обществе.
3.) Демократия отмирает с самим государством, так как демократия есть власть, есть инструмент государства.
4.) Всякое государство не-народно и не-демократично, так как государство есть особая сила для подавления угнетенного класса.
5.) Насильственная революция имеет революционную роль. Смена буржуазного государства на пролетарское возможна лишь насильственной революцией.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Глава II. Государство и революция. Опыт 1848 - 1851 годов.
1. Канун революции.
1.) Рабочий класс в ходе насильственной революции станет господствующим классом, установит диктатуру пролетариата, при котой отомрут классы, потом отомрет политическая власть и государство.
2.) Государство нужно лишь для подавления сопротивления эксплуататоров, а руководить этим подавлением будет пролетариат, как единственный до конца революционный класс.
3.) Учение о классовой борьбе ведет к признанию диктатуры пролетариата (которая ни с кем не разделяется и опирающейся на вооруженную силу масс). Свержение буржуазии осуществимо лишь превращением пролетариата в господствующий класс.
Государство необходимо для подавления сопротивления эксплуататоров и для руководства в деле "налаживания" социалистического хозяйства.
Воспитывая рабочую партию, марксизм воспитывает авангард пролетариата, способный взять власть и вести весь народ к социализму, направлять и организовывать новый строй.
4.) Если пролетариату нужно государство, как особая организация насилия против буржуазии, то необходимо предварительное уничтожение той государственной машины, которую создала себе буржуазия.
2. Итоги революции.
1.) Государство с современной исполнительской властью (бюрократизм, огромный репрессивный и военный аппарат и т.п.) это ужасный организм-паразит. Первая французская революция развила централизацию, но вместе с тем расширила объем, атрибуты и число пособников правительственной власти. Наполеон завершил эту государственную машину. Легитимная монархия и июльская монархия не прибавили ничего нового, кроме большего разделения труда.
2.) В "Коммунистическом Манифесте" подведены общие итоги истории, заставляющие видеть в государстве орган классового господства и приводящее к заключению, что пролетариат не может свергнуть буржуазии, не установив диктатуру пролетариата. И что это пролетарское государство сейчас же после его победы начнет отмирать.
3.) Вопрос о государстве ставится конкретно:
I. Как исторически возникло буржуазное государство?
Централизованная государственная власть, свойственная буржуазному обществу, возникла в эпоху падения абсолютизма. Два учреждения наиболее характерны для этой государственной машины: чиновничество и постоянная армия.
Чиновничество и постоянная армия, это - паразит на теле буржуазного общества,порожденный внутренними противоречиями, которые это общество раздирают.
II. Каковы изменения государственной машины?
Через все буржуазные революции, которых видала Европа многое множество со времени падения феодализма, идет развитие, усовершенствование, укрепление этого чиновничьего и военного аппарата. В частности, именно мелкая буржуазия привлекается на сторону крупной и подчиняется ей в значительной степени посредством этого аппарата.
В особенности же империализм показывает необыкновенное усиление государственной машины, неслыханный рост ее чиновничьего и военного аппарата в связи с усилением репрессий против пролетариата.
III. Каковы задачи пролетариата по отношению к этой государственной машине?
Из-за нарастания классовой борьбы приходится укреплять аппарат репрессий, т. е. ту же государственную машину. Такой ход событий вынуждает революцию концентрировать все силы разрушения против государственной власти, вынуждает поставить задачей не улучшение государственной машины, а разрушение, уничтожение ее.
3. Постановка вопроса Марксом в 1852 году.
1.) Маркс не открыл ни классы, ни классовую борьбу, но открыл. что:
I .Что существование классов связано лишь с определенными историческими фазами развития производства.
II. Что классовая борьба необходимо ведет к диктатуре пролетариата.
III. Что эта диктатура сама составляет лишь переход к уничтожению всяких классов и к обществу без классов.
2.) Суть о государстве усвоена теми, кто понял, что диктатура правящего класса сохраняется при перехода от капитализма к коммунизму.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Глава III.
Государство и революция. Опыт Парижской коммуны 1871 года. Анализ Маркса.1. В чем героизм попытки коммунаров?
1.) Маркс поставил задачу анализировать опыт Парижской коммуны.
Рабочий класс не в состоянии овладеть готовой государственной машиной и пустить ее в ход для своих целей. Ее надо разбить, сломать.
Разрушение государства является предварительным условием народной революции. Народная революция — революция, которая охватывает пролетариат и крестьянство. Разбить гос. машину - таков интерес народа, рабочих и большинства крестьян, таково условие свободного союза беднейших крестьян с пролетариями, а без такого союза непрочна демократия и невозможно социалистическое преобразование.
2. Чем заменить разбитую государственную машину?
1.) Заменить диктатурой пролетариата.
2.) Уничтожение постоянного войска и замена его вооруженным народом.
3.) Полная выборность и сменяемость всех должностных лиц в любое время, плата чиновникам не выше среднего хорошего рабочего.
4.) Демократия превращается из буржуазной демократии в пролетарскую, из государства (особая сила для подавления определенного класса) в нечто такое, что уже не есть собственно государство.
5.) Подавлять буржуазию необходимо. Для Коммуны это было особенно необходимо, и одна из причин поражения состоит в недостаточном подавлении. Подавляющим органом является здесь уже большинство населения. А раз большинство народа само подавляет своих угнетателей, то особой силы для подавления уже не нужно! В этом смысле государство начинает отмирать. Вместо особых учреждений привилегированного меньшинства (привилегированное чиновничество, начальство постоянной армии), само большинство может непосредственно выполнять это, а чем более всенародным становится самое выполнение функций государственной власти, тем меньше становится надобности в этой власти.
3. Уничтожение парламентаризма.
1.) Коммуна - писал Маркс - должна была быть не парламентарной, а работающей корпорацией, в одно и то же время и законодательствующей и исполняющей законы.
2.) Всеобщее избирательное право должно было служить народу, организованному в коммуны, для того, чтобы подыскивать для своего предприятия рабочих, надсмотрщиков, бухгалтеров, как индивидуальное избирательное право служит для этой цели всякому другому работодателю.
3.) Раз в несколько лет решать, какой член господствующего класса будет подавлять, раздавлять народ в парламенте, - вот в чем настоящая суть буржуазного парламентаризма, не только в парламентарно-конституционных монархиях, но и в самых демократических республиках.
4.) Какой выход из парламентаризма?
Выход в превращении представительных учреждений из говорилен в "работающие" учреждения.
Представительные учреждения остаются, но парламентаризма, как особой системы, как разделения труда законодательного и исполнительного, как привилегированного положения для депутатов, здесь нет.
Уничтожить чиновничество сразу невозможно, но строить новую чиновничью машину, которая постепенно уничтожает само чиновничество — можно.
Необходимо свести государственных чиновников на роль простых исполнителей наших поручений, ответственных, сменяемых, скромно оплачиваемых "надсмотрщиков и бухгалтеров" - вот пролетарская задача. Такое начало, на базе крупного производства, само собою ведет к постепенному отмиранию всякого чиновничества, к постепенному созданию порядка, когда упрощающиеся функции надсмотра и отчетности будут выполняться всеми по очереди, будут затем становиться привычкой и, наконец, отпадут, как особые функции особого слоя людей.
5.) Все народное хозяйство, организованное как тип государственно-капиталистической монополии, с тем, чтобы техники, надсмотрщики, бухгалтеры, как и все должностные лица, получали жалованье не выше заработной платы рабочего, под контролем и руководством вооруженного пролетариата - вот наша ближайшая цель. Вот какое государство, вот на какой экономической основе, нам необходимо. Вот что даст уничтожение парламентаризма и сохранение представительных учреждений, вот что избавит трудящиеся классы от проституирования этих учреждений буржуазией.
4. Организация единства наций.
1.) Коммуна должна была... стать политической формой даже самой маленькой деревни. От коммун выбиралась бы и национальная делегация в Париже.
2.) Задача состояла в том, чтобы отсечь чисто угнетательские органы старой правительственной власти, ее же правомерные функции отнять у такой власти, которая претендует на то, чтобы стоять над обществом, и передать ответственным слугам общества.
3.) Если пролетариат и беднейшее крестьянство возьмут в руки государственную власть, организуются вполне свободно по коммунам и объединят действие всех коммун в ударах капиталу, в передаче частной собственности всему обществу (нации), то это будет самый последовательный демократический централизм. И притом пролетарский.
5. Уничтожение паразита — государства.
Мы привели уже соответствующие слова Маркса и должны дополнить их.
1.) Коммуна привела бы крестьянства под крыло пролетариата.
2.) Из коммуны следовало само собой местное самоуправление, но уже не в качестве противовеса государственной власти, которая теперь делается излишней.
3.) Коммунальное устройство позволило бы ввернуть в развитие те средства, которые раньше тратились на гос. машину, что дало бы Франции резкий скачок.
4.) Коммуна была гибкой политической формой, все прежние формы правительства были угнетательскими. Она была правительством рабочего класса.
5.) Коммуна - первая попытка пролетарской революции разбить буржуазную государственную машину и "открытая наконец" пролетарской революцией форма, при которой может произойти экономическое освобождение труда.
Маркс дал основное по вопросу о значении опыта Коммуны. Энгельс неоднократно возвращался к этой же теме, поясняя анализ и заключения Маркса, иногда с такой силой и рельефностью освещая другие стороны вопроса, что на этих пояснениях необходимо особо остановиться.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Глава IV.
Продолжение. Дополнительные пояснения Энгельса.1. Жилищный вопрос («К жилищному вопросу» Энгельс 1872).
1.) Жилищный вопрос при капитализме решается кривой спроса и предложения, т.е. это решение, которое постоянно порождает вопрос заново, то есть не дает решения.
2.) Революция может решить эту проблему так. В городах достаточно зданий, чтобы решить нужду в жилищах при разумном использовании, а это можно сделать путем экспроприации у теперешних владельцев. В начале возможно все будет за плату.
Переход же к моменту, когда можно будет бесплатно отдавать квартиры, связан с полным отмиранием государства.
2. Полемика с анархистами.
1.) Осуждение анархистов заключается в отмене государства с сегодня на завтра, что невозможно.
2.) Государство необходимо в революционной и преходящей форме для сопротивления буржуазному классу. Нельзя отказаться от такого оружия в период борьбы классов.
3.) Авторитет и автономия — понятия относительные, область применения меняется с различными фазами общественного развития, без известного подчинения и совместного сотрудничества невозможно осуществить отмирание государства. Революция есть самая авторитарная вещь, так как идет навязывания одной части населения другой. А диктатура пролетариата (авторитет) необходим после революционного захвата власти.
3. Письмо к Бебелю.
1.) С введением социалистического общественного строя государство само собою распускается и исчезает. Государство не может быть свободным.
2.) Коммуна не была уже государством в собственном смысле.
4. Критика проекта Эрфуртской программы.
Посвящена критике оппортунистических воззрений социал-демократии в вопросах государственного устройства.
1.) Капитализм превращается в монополистический капитализм при империализме, а не перерастает в социализм.
2.) Мирный переход от капитализма к коммунизму невозможен, невозможно перерастание капитализма в социализм.
3.) Демократическая республика есть ближайший подход к диктатуре пролетариата.
4.) Энгельс, как и Маркс, отстаивает, с точки зрения пролетариата и пролетарской революции, демократический централизм, единую и нераздельную республику. Федеративную республику Энгельс рассматривает либо как исключение, либо как переход от монархии к централистической республике, как шаг вперед при известных особых условиях.
5. Предисловие 1891-го года «Гражданской войне» Маркса.
1.) После каждой революции рабочие бывали вооружены. Поэтому буржуазией ставится задача разоружения рабочих, отсюда - после каждой, завоеванной рабочими, революции новая борьба, которая оканчивается поражением рабочих.
2.) Мы требуем, чтобы религия была частным делом по отношению к государству, но мы никак не можем считать религию частным делом по отношению к нашей собственной партии.
3.) Уничтожить старую государственную машину и заменить ее на диктатуру пролетариата. Сменяемость чиновников в любое время.
4.) Против превращения государства и органов государства из слуг общества в господ над обществом Коммуна применила два средства. Сменяемость и выборность в любое время и плата не выше зарплаты среднего хорошего рабочего.
5.) Концепция, где последовательная демократия, с одной стороны, превращается в социализм, а с другой стороны, где она требует социализма. Ибо для уничтожения государства необходимо превращение функций государственной службы в такие простые операции контроля и учета, которые доступны, подсильны громадному большинству населения, а затем и всему населению поголовно. А полное устранение карьеризма требует, чтобы "почетное", хотя и бездоходное, местечко на государственной службе не могло служить мостиком для перепрыгиванья на высокодоходные должности в банках и в акционерных обществах, как это бывает постоянно во всех свободнейших капиталистических странах.
6.) При социализме отомрет всякая демократия.
7.) Форма угнетения для пролетариата небезразлична. Более свободная форма классовой борьбы и классового угнетения дает пролетариату гигантское облегчение в борьбе за уничтожение классов вообще.
6. Энгельс о преодолении демократии.
1.) Уничтожение государства есть уничтожение также и демократии, отмирание государства есть отмирание демократии.
Демократия не тождественна с подчинением меньшинства большинству. Демократия есть признающее подчинение меньшинства большинству государство, т. е. организация для систематического насилия одного класса над другим, одной части населения над другою. А конечная цель — уничтожение государства, когда государство отмирает и отмирает всякая надобность в насилии.
2.) Люди привыкнут к соблюдению элементарных условий общественности без насилия и без подчинения.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Глава V.
Экономические основы отмирания государства.1. Постановка вопросом Маркса.
1.) На основании каких же данных можно ставить вопрос о будущем развитии будущего коммунизма?
Коммунизм происходит из капитализма, исторически развивается из капитализма, является результатом действий такой общественной силы, которая рождена капитализмом.
2.) Какому превращению подвергнется государственность в коммунистическом обществе? Другими словами: какие общественные функции останутся тогда, аналогичные теперешним государственным функциям?
Исторически несомненно должна быть особая стадия или особый этап перехода от капитализма к коммунизму (не социализм).
2. Переход от капитализма к коммунизму (период перехода от капитализма к коммунизму, а конкретно к первой фазе коммунизма — социализму).
1.) Между капиталистическим и коммунистическим обществом лежит период революционного превращения первого во второе. Этому периоду соответствует и политический переходный период, и государство этого периода является революционной диктатурой пролетариата.
2.) При капитализме демократизм всегда сжат тесными рамками капиталистической эксплуатации и всегда остается демократизмом только для имущих классов.
Развитие демократии не идет ко все большей демократии, а идет развитие вперед, т. е. к коммунизму, идет через диктатуру пролетариата, ибо сломить сопротивление эксплуататоров капиталистов больше некому и иным путем нельзя.
3.) Демократия при диктатуре пролетариате не может дать только расширения демократии, так как урезается демократизм по отношению к эксплуататорским классам. Но даст демократию для большинства.
Пролетариат нуждается в государстве не в интересах свободы, а в интересах подавления своих противников, а когда можно будет говорить о свободе, - не будет государства.
4.) Только в коммунистической формации, где нет классов, исчезает государства и можно говорить о свободе и полной демократии. И демократия начнет отмирать в силу отсутствия классов, аппарата насилия и соблюдения простых правил "общежития"
3. Первая фаза коммунистического общества (социализм).
1.) Первая фаза коммунизма выходит из капиталистического общества, поэтому носит отпечаток старого общества.
2.) Осуществлен принцип общественной собственности на средства производства.
3.) Уничтожение товарного производства и денежного обращения, но сохраняется распределение по труду (каждый член общества, выполняя известную долю общественно-необходимой работы, получает удостоверение от общества, что он такое-то количество работы отработал. По этому удостоверению он получает из общественных складов предметов потребления соответственное количество продуктов. За вычетом того количества труда, которое идет на общественный фонд, каждый рабочий, следовательно, получает от общества столько же, сколько он ему дал).
4.) Сохраняется неравенство, так как сохраняется буржуазное право в виде распределения по труду.
5.) Справедливости и равенства, следовательно, первая фаза коммунизма дать еще не может, но будет уничтожена эксплуатация человека человеком.
6.) Реализуются социалистические принципы "Кто не работает, тот не должен есть", "За равное количество труда равное количество продукта" —это пережитки буржуазного права, другая его часть в виде частной собственности на средства производства — уничтожается.
Буржуазное право - недостаток, но он неизбежен в первой фазе коммунизма, ибо, не впадая в утопизм, нельзя думать, что, свергнув капитализм, люди сразу научаются работать на общество без всяких норм права, да и экономических предпосылок такой перемены отмена капитализма не дает сразу.
А других норм, кроме буржуазного права, нет. И постольку остается еще необходимость в государстве, которое бы, охраняя общую собственность на средства производства, охраняло равенство труда и равенство дележа продукта.
7.) Буржуазное право по отношению к распределению продуктов потребления предполагает, конечно, неизбежно и буржуазное государство, ибо право есть ничто без аппарата, способного принуждать к соблюдению норм права.
Выходит, что не только при коммунизме остается в течение известного времени буржуазное право, но даже и буржуазное государство - без буржуазии!
8.) Остается еще необходимость в государстве, которое бы, охраняя общую собственность на средства производства, охраняло равенство труда и равенство дележа продукта.
9.) Пример: Экспроприация капиталистов, превращение всех граждан в работников и служащих одного крупного "синдиката", именно: всего государства, и полное подчинение всей работы всего этого синдиката государству действительно демократическому, государству Советов рабочих и солдатских депутатов.
При таких экономических предпосылках вполне возможно с сегодня на завтра, перейти к тому, чтобы, свергнув капиталистов и чиновников, заменить их - в деле контроля за производством и распределением, в деле учета труда и продуктов - вооруженными рабочими, поголовно вооруженным народом. Заменить буржуазную полицию и армию — вооруженными рабочими массами, переходящих к поголовному участию народа в милиции.
Учет и контроль - вот главное, что требуется для правильного функционирования первой фазы коммунистического общества. Все граждане становятся служащими и рабочими одного всенародного, государственного "синдиката". Все дело в том, чтобы они работали поровну, правильно соблюдая меру работы, и получали поровну.
10.) Государство отмирает, поскольку капиталистов уже нет, классов уже нет, подавлять поэтому какой бы то ни было класс нельзя.
Но государство еще не отмерло совсем, ибо остается охрана буржуазного права, освящающего фактическое неравенство. Для полного отмирания государства нужен полный коммунизм.
Еще цитаты про отсутствия классов у Ленина при социализме:
Только в коммунистической формации, где нет классов, исчезает государство и можно говорить о свободе и полной демократии.
Только в коммунистическом обществе, когда сопротивление капиталистов уже окончательно сломлено, когда капиталисты исчезли, когда нет классов (т. е. нет различия между членами общества по их отношению к общественным средствам производства), — только тогда «исчезает государство и можно говорить о свободе».
4. Высшая фаза коммунистического общества.
1.) Когда исчезнет разделение труда, когда труд станет первой потребностью, когда производственные силы и всесторонне развитие индивидуумов вырастут до больших высот, то тогда можно будет преодолеть буржуазное право и реализовать принцип: "Каждый по способностям, каждому - по потребностям".
2.) Пока есть государство, нет свободы. Когда будет свобода, не будет государства.
3.) Экономической основой полного отмирания государства является исчезание противоположности умственного и физического труда,
4.) Отмирание государства — длительный процесс (экспроприация капиталистов неизбежно даст гигантское развитие производительных сил человеческого общества. Неизвестно как скоро дойдет оно до разрыва с разделением труда, до уничтожения противоположности между умственным и физическим трудом, до превращения труда в первую жизненную потребность).
5.) Демократия это не предел, а лишь этап в развитии общества. Демократия — формальное равенство, фактическое равенство может быть только при коммунизме. Демократия есть форма государства. Она представляет из себя, организованное, систематическое применение насилия к людям. С другой стороны, она означает формальное признание равенства между гражданами, равного права всех на определение устройства государства и управление им.
С того момента, когда все члены общества или хотя бы громадное большинство их сами научились управлять государством, сами взяли это дело в свои руки, наладили контроль за ничтожным меньшинством капиталистов, за господчиками, желающими сохранить капиталистические замашки, за рабочими, глубоко развращенными капитализмом, - с этого момента начинает исчезать надобность во всяком управлении вообще. Чем полнее демократия, тем ближе момент, когда она становится ненужной. Чем демократичнее "государство", состоящее из вооруженных рабочих и являющееся "уже не государством в собственном смысле слова", тем быстрее начинает отмирать всякое государство.
Ибо когда все научатся управлять и будут на самом деле управлять самостоятельно общественным производством, самостоятельно осуществлять учет и контроль "хранителей традиций капитализма", - тогда уклонение от этого всенародного учета и контроля неизбежно сделается таким неимоверно трудным, таким редчайшим исключением, будет сопровождаться, вероятно, таким быстрым и серьезным наказанием, что необходимость соблюдать несложные, основные правила всякого человеческого общежития очень скоро станет привычкой.
И тогда будет открыта настежь дверь к переходу от первой фазы коммунистического общества к высшей его фазе, а вместе с тем к полному отмиранию государства.
© Marcus Flavius Mangustus.
