Начало  http://joyreactor.cc/post/1935750

В середине 6 в. в Центральной Азии возникло новое протогосударство кочевников – Тюркский каганат. Потомки хуннов, смешанные с ираноязычными выходцами из степей Казахстана, освоили на Алтае качественное производство железных орудий и оружия, и разгромили всех кочевых соседей. За несколько лет они установили контроль над степями от Маньчжурии до Крыма. Позже арабы всех выходцев из этого региона именовали турками. Древние тюрки, возглавляемые родом Ашина, создали не только мощное объединение, в течении многих десятилетий (с перерывами – до 745 г.) эксплуатировавшее как кочевых, так и осёдлых соседей (а также сильно поднявшееся на доходах с транзитной торговли их подданных – согдийцев), но и достаточно самобытную оригинальную культуру, хотя и с заметным «скифским» влиянием. Предметы престижной культуры тюркской воинской элиты распространились даже шире, чем власть каганов. Наборные пояса с пряжками, торевтика, оружие, даже халаты и причёски тюрков стали популярны вплоть до китайской империи Тан. Тюрки же распространили по Евразии жёсткое седло, стремена, юрту и саблю. Среди тюрок было распространено руническое письмо, по-видимому, оригинального происхождения. Больше всего известно на нём эпитафий – от небольших, до длинных, с деяниями правителей. Известны также посетительные надписи (типа «Канат здесь был), надписи на бытовых предметах. Умерших тюркская знать кремировала - по китайским письменным данным. Прах хоронили в земле, делая сверху оградки из плит и ставя портретную скульптуру для поминок. На восток от оградок ставили камни- балбалы, символизировавшие число убитых воином врагов. Также среди значительной части населения каганата, в т.ч. самих тюрков, имевших отличное от рода Ашина происхождение, бытовало также трупоположение. В могилу клали умершего с нужными вещами, а также одного или нескольких убитых коней. При этом также (на стороне) создавался поминальный комплекс с оградкой, статуей и балбалами. Главными божествами тюрков были Тенгри (Небо), Йер-су (Мать земля-вода), Эрклиг (Эрлик-хан – хозяин подземного мира). Российский Алтай был населён тюрками. Они оставили тут немало памятников. Их потомки живут среди алтайских народностей – алтай-кижи, теленгитов, телеутов и др., а также среди тувинцев. В конце 7 – первой половине 8 в. каганат ограничивался территорией Монголии. Его герои Тоньюкук, Бильге-хан и Кюль-тегин были погребены в больших мемориальных комплексах, известных с 19 в. Древнетюркские захоронения дали большой вещественный материал, включая иногда остатки тканей, берестяные колчаны и др. Они вместе с изобразительными источниками народов Евразии, а также письменными сведениями Китая, Византии и Ирана, позволяют реконструировать материальную культуру каганата достаточно полно.

Начало http://joyreactor.cc/post/1935021 http://joyreactor.cc/post/1935007 http://joyreactor.cc/post/1934778

В конце III в. до н.э. в Южной Монголии возникло и распространилось на всю Центральную Азию протогосударство хуннов – монголоидных номадов, говоривших на архаичном тюркском языке (хотя многие бурятские историки сразу воскликнут: «на монгольском!), далёким потомком которого является нынешний чувашский. Государственное объединение экономически независимым номадам понадобилось для дистанционной эксплуатации соседнего Китая, и (не в меньшей степени) для защиты от него же. А вот соседей по степям хунны нагибали и эксплуатировали, что привело к массовой откочёвки этих родственных племён на запад и северо-запад. Эти мигранты расселялись и среди аборигенов Южной Сибири. Они принесли свои обычаи, в том числе похоронные обряды, и материальную культуру, многие элементы которой схожи с хуннскими. Массовое переселение этих мигрантов в Минусинскую котловину привело к тому, что прежнее тагарское население было оттеснено на север, и вынуждено было мириться с новыми многочисленными соседями. Среди археологов до сих пор идут споры о том, выделять ли в отдельную культуру этот этап археологической истории Хакасии, или впихнуть его в состав прежней тагарской, или более поздней – таштыкской. В любом случае носители тесинского культурного комплекса значительно отличались как от таштыкцев, так и от современных им тагарцев. Последние, потеряв часть земель, стали возводить менее высокие, но более многоместные курганы, куда теперь по бедности нередко клали не настоящие вещи, а их имитации. Тесинцы же (люди монголоидного облика) хоронили умерших в грунтовых могилах на кладбищах. В первые века новой эры в Минусе начался новый этап развития культуры – оглахтинский. Иногда его выделяют в отдельную культуру. Местные насельники, перемешавшись, создали смешанную культуру, более-менее однообразную. Умерших теперь хоронили в склепах, состоявших из сруба в яме. Кого-то сжигали и прах клали в тряпичные куклы, а кого-то мумифицировали, и клали на лица маски. Чуть позже в Минусе сложилась на этой основе таштыкская культура, которую нередко датируют первыми веками н.э., но вероятнее её существование относится к 6-7 вв., т.к. она успела испытать на себе влияние древнетюркской культуры. Таштыкцы были людьми смешанного типа – европеоидно-монголоидного, с преобладанием первого. Они занимались земледелием, скотоводством, ремёслами (особой тонкостью и разнообразием отличалась керамика), торговали с соседями и получали китайские вещи. Умерших они хоронили в склепах. Бытовала кремация, мумификация, трупоположение. Таштыкцы научились делать точные портретные маски. Таштыкцы уже больше походили на современных хакасов, чем тагарцы. Возможно, они уже говорили на тюркском языке. Они были предшественниками (и, вероятно, ближайшими предками) енисейских кыргызов.

Начало http://joyreactor.cc/post/1935007

"Это не ваша земля. Жили тут до вас, будут жить и после вас" - говорил Гэндальф хоббиту. Так и карасукское население к 7-8 вв. до н.э. в Минусе сменило новое - отчасти пришлое (из скифских степей), отчасти - потомки аборигенов с окраин. Сложилась новая культура, теперь уже раннего железного века - тагарская. Многочисленное земледельческо-скотоводческое население обитало в больших посёлках, производило керамику и железные орудия. От скифов проникли модные формы упряжи, оружия и "зверинный стиль" в искусстве мелкой пластики. Светловолосое европеоидное население хоть и не похоже на нынешних хакасов, но вошло в его состав в значительном количестве. А ещё тагарцы возводили огромные курганы с помощью мегалитов и земли. Раскопки их дали огромное количество древних артефактов. Делался сруб в который десятилетиями подкладывали жмуров, а когда он заполнялся, его сжигали, и возводили сверху пирамиду из земли. ВИПов хоронили в персональных курганах .

Начало http://joyreactor.cc/post/1934766

Три тысячи лет назад, в конце бронзового века, Хакасию и юг Красноярского края заселили выходцы из Северо-Западного Китая и Средней Азии. Внешне они были похожи на узбеков или таджиков. Никогда раньше в тех местах не жило столько народу. Население множилось благодаря развитому земледелию и скотоводству. Бурно развивалось военное дело. Выделилась местная военная ылита, набигавшая время от времени на ютившихся по окраинам потомков аборигенов. Тысячи могил, выложенных каменными плитами, можно встретить в Минусинской котловине и сейчас. Большинство из них были разграблены ещё в древности, но и то, что осталось, производит впечатление богатого населения с самобытной культурой. Археологи назвали её карасукской.

Племена андроновской культуры населяли во II тыс. до н.э. степи Казахстана и Хакасии. Это были иранские скотоводы и земледельцы, чьи мифы вошли в состав Авесты. Их же родичи построили Аркаим. И их потомки вошли в состав хакасов. Позже они были завоёваны и ассимилированы выходцами с юга, а также местным лесным монголоидным населением. В итоге возникла новая, окуневская культура, самой яркой чертой которой были горные укрепления из булыжников, мелкая пластика и большие стелы с характерными рисунками.

Почему так популярно фентези? Из-за магии и эльфов? Или больше из-за чего-то, что производит впечатление на человека своей необычностью, удивительностью? Но ведь большинство фентези в значительной степени фанфик на реальную древность - на мифологию, культуры. Причём это всё относится как правило к древней Европе. А большинство людей и не знает как интересна и необычна история своей страны. Вот взять хотя бы Хакасию. Известны не менее 5 тыс. лет истории народов и культур, её населявших. Многие восторгаются таинственным Стоунженжем, но не знают, что в их стране есть не менее грандиозные сооружения древности. Кромлехи и менгиры Хакасии... Ещё в III тыс. до н.э. там жили носатые светловолосые пришельцы из Европы. Охотились, рыбачили, делали горшки и землянки. Позже остатки их небогатой культуры нашли археологи и назвали афанасьевцами. А в 18 в. до н.э. афанасьевцев потеснили и ассимилировали понаехавшие с той же Юго-Восточной Европы и Казахстана не менее носатые индо-иранцы андроновской культуры, занимавшиеся уже не только охотой и скотоводством, но также земледелием и массовым производством бронзовых орудий. На горшках они нередко делали узоры в виде свастики.

Художник Wayne Douglas Barlowe и экспедиция на планету Darvin IV

Чужая планета (или Миссия на чужую планету. Жизнь на Дарвине IV) (англ. Alien Planet) — научно-фантастический фильм, разработанный специально для телеканала Discovery. Фильм рассказывает о вымышленной экспедиции на неизвестную планету Дарвин IV, на которую выпускают два зонда-исследователя. Фильм был основан на книге Уэйна Дугласа Барлоу «Экспедиция», который так же был исполнительным продюсером фильма. В фильме также принимали участие Стивен Хокинг, Джордж Лукас, Мичио Каку и Джек Хорнер. Фильм снимался в Исландии и на озере Моно в Калифорнии. Сам Барлоу написал достаточно много картин, изображающих жизнь планеты Дарвин 4.

Ангарида

В каменноугольный период часть нынешней Восточной Сибири свободно плавала в океане в виде континента Ангарида. Находился он в Приполярье, поэтому над ним полыхало северное сияние и бывали полярные ночь и день. Но тёплый климат Земли не позволял Ангариде превратиться даже полярной ночью в арктическую пустыню. Под сполохами полярного сияния покачивались местные примитивные растения. Рисунок - с просторов интернета. Автора не нашёл.