Иллюстрации от советского издания "Волшебника Изумрудного города"

В детстве на меня произвели огромное впечатление иллюстрации М.Светланова. Вот если б взять и снять кино, да с такой психоделикой. Не "ихний" "Волшебник страны Оз", а именно загадочную русскую адаптацию.

Арктические миры Азата Миннекаева

Присоединение Хакасии к России в 17-18 вв. (начало в http://joyreactor.cc/post/1966128 )

        После постройки в 1604 г. Томского острога русские землепроходцы столкнулись с "киргисскими мужыками" - предками хакасов. Киргисская землица, или улусы енисейских кыргызов представляли собой раннегосударственное образование, состоявшее из 4 улусов ("государств"). Древнее наименование - Хонгорай (Хоорай) - так до сих пор шорцы именую хакасов. Население Кыргызской землицы существовало в рамках родовой и раннеполитической систем. Роды-сеоки (от сёёк - "кость") делились на хасках сёёк (белые, т.е. аристократические) и пора сёёк (серые, незнатные, куда входили и кыштымы-данники). Представители белых родов именовались также чайзан (монг. зайсан), и противопоставлялись рядовым скотоводам – харачы. Кроме чайзанов и харачы имелись и другие группы – кiстiмнер (кыштымы) и хул (рабы, княжеская челядь). Для решения важных дел чайзаны собирались на съезд (хурал). Иногда выделялись великие князья, которые за счёт авторитета могли претендовать на роль верховного предводителя и главнокомандующего (на сколько это было возможно на том уровне социально-политического развития). Судя по всему, улусы имели следующую стратификацию. Во главе улуса стоял наиболее знатный сеок – хыргыс (потомки древних енисейских кыргызов). Ниже него находились родственные кыргызам, или особо дружественные сеоки. Основную массу населения составляли преимущественно тюркоязычные сеоки различного происхождения (в т.ч. не кыргызского), нередко рассматривавшиеся как кыштымы (кiстiмнер) кыргызов. Каждый улус имел своих кыштымов, в него не входивших, и часто, имевших самодийское и енисейское (кетоязычны) происхождение.
      Улусов было 4: Алтысарский (занимал северную, «нижнюю» часть Минусинской котловины - бассейн Чёрного и Белого Июсов и район Божьих озёр; в его состав входило много сеоков, позже вошедших в кызыльский субэтнос хакасов), Алтырский улус (располагался по левобережью р.Абакан от Уйбата до устья Таштыпа. Предки сагайцев, бирюсинцев, бельтиров), Езерский (располагался в центре Кыргызской землицы, вдоль Енисея от устья р.Абакан до р.Огур, на его основе позже сформировались хакасы-качинцы), Тубинский (занимал всё правобережье Енисея от Саян до р.Сыда, и правобережные степи Абакана. Предки хакасов-койбалов, которых сагайцы до сих пор именуют туба - наименее тюркский, населён в основном самодийцами). Основным видом хозяйствования было кочевое скотоводство. У окраинных, притаёжных племён имелось примитивное земледелие. Велика была роль охоты. С кыштымов кыргызы брали дань мехами и ремесленными изделиями (а им платили дань и "кузнецкие татары" - предки шорцев, населявших будущий Кузбасс).     
        Единства у кыргызов не было. Они брали дань со слабых соседей, но вынуждены были платить сами более сильным монголам и ойратам. Продвижение русских многие восприняли враждебно, т.к. те отбивали у них кыштымов, лишали источника дохода, да и с самих кыргызов требовали ясак и аманатов (заложников). Весь 17 в. наполнен постоянными войнами с кыргызами. Неоднократно в осаде оказывались русские остроги - Красноярский, Кузнецкий, Ачинский (его даже сжигали несколько раз) и др. Будущий Красноярск был прифронтовым пограничным городком! Кыргызы часто совершали набеги, угоняли скот, жгли деревни, убивали крестьян, служилых людей, уводили в плен ясачное население. Кыргызы имели собственное производство оружия, но значительная его часть поступала к ним от предков шорцев и северных алтайцев, известных своим кузнечным делом. Как отмечали русские, также использовавшие продукцию аборигенных ремесленников, «кузнецкие татары» производили панцири, шлемы, сабли, стрелы, всё, «опричь пищалей». Получали кыргызы вооружение и из соседних стран. Кыргызские матыры (батыры, т.е. дружинники князей, которые в общем насчитывали несколько тысяч человек) для защиты использовали шлемы, схожие с монгольскими, бригантины, кольчуги , металлические наручи и поножи среднеазиатского производства (или местные деревянные), круглые щиты. Основным наступательным оружием были лук и стрелы. Использовали также сабли, копья, топоры. Кыргызы стали использовать и огнестрельное оружие (полученное от ойратов, русских контрабандистов или трофейное). Несколько раз они наносили весьма ощутимые поражения даже небольшим российским "армиям" (по местным меркам), захватывая пушки и знамёна.
      

Долгое время кыргызы просили помощи у русских против монголов, пытались лавировать, но русские опасались большой войны с государством Алтан-ханов в Монголии. В 1667 г. последнее было разгромлено ойратами, что повысило престиж первых, и понизило престиж русских. Кыргызы окончательно перешли на сторону ойратов, и несколько десятилетий открыто и упорно враждовали с русскими и их союзниками. Особенно отличился в этом князь Алтырского улуса Ереняк (Иринек) Ишеев, который нанёс несколько серьёзных поражений царским воеводам, причинил большой ущерб и вообще усиливал напряжённость в отношениях между русскими и ойратами. Правитель ойратов Галдан никак не мог утихомирить своего младшего союзника. Однако Ереняк пал в 1688 г. в бою, когда отправился на помощь Галдану в его войне с монголами и империей Цин. Кыргызская землица была окончательно присоединена к России только в начале 18 в. Петровское правительство серьёзно взялось за продолжавших набеги кыргызов, и планомерно стало выбивать "сепаратистов". Новый ойратский правитель не желал портить с Россией отношения из-за кыргызов, не желал терять этих воинственных северян в случае продолжения русского наступления на среднем Енисее, да и пополнить войска Джунгарского ханства после провала войны Галдана было необходимо. Под конвоем ойратов кыргызы были выведены в основной массе в Джунгарию. Часть потом вернулась, но это были лишь сотни. Контролировавшиеся кыргызами земли были быстро заняты русскими. Оставшиеся кыргызы быстро ассимилировались со своими родственниками и кыштымами - как тюрко-язычными, так и самодийцами, образовав "инородческое" население Минусинского края, "минусинских татар", которые в начале ХХ в. стали именоваться хакасами (хагясами и харгясами в китайских летописях именуются енисейские кыргызы). После разгрома Джунгарского ханства остатки тамошних кыргызов маньчжуры и китайцы выселили на северо-восток империи, в Хэйлунцзян, где они и живут поныне (фуюйские кыргызы, наиболее близкородственные по языку и этнографии хакасам-сагайцам).

начало в http://joyreactor.cc/post/1950171

В Х-XIII вв. енисейские кыргызы снова почти выпали из поля зрения историков соседних цивилизаций. Китайские и мусульманские летописцы сообщают скудные сведения о положении дел на Среднем и Верхнем Енисее. Эти, а также археологические данные говорят о том, что кыргызы (древние хакасы) расселились в Туву, но постепенно были вытеснены оттуда другими кочевниками. Замкнувшись снова в пределах Минусинской котловины, они, тем не менее, сохраняли господство над окрестными разрозненными племенами Саян, Кузнецкого Алатау – предками северных алтайцев, шорцев, чулымцев, части хакасов. Многочисленные хорошо вооружённые дружины князей собирали алман (дань) шкурами, ремесленными изделиями. От Х-XI вв. дошло множество поминальных стел енисейских кыргызов с руническими надписями – эпитафиями. Как правило, они кратки, и варьируют в них лишь имена, возраст и порядок упоминания жён, детей, князей, личных достижений умершего. Но в XI в. руны – реликт тюркского влияния, выходит их употребления. В это время кыргызская культура несколько изменяется под воздействием внутренних процессов и влиянием культуры гегемона востока Евразии в X-XI вв. – киданьской империи Ляо в Северном Китае. В археологии культура древних хакасов этого периода известна под названием аскизской. В начале XIII в. енисейские кыргызы были быстро покорены Джучи-хаганом – сыном Чингис-хагана. Последующие века истории кыргызов неизвестны до 17 века.

Монстрация 2015

Коммунистические Угрюм-Бурчеевы показали в Новосибирске своё истинное лицо, а вернее тупую жлобскую рожу. Вопреки многолетней традиции, в этом году мэр-коммуняка Локоть запретил проводить в центре города Монстрацию - шуточное шествие с шуточными лозунгами. Центр перекрывают и так, устраивая там унылые показушные шествия престарелых коммунистов, а также прочих партий. Но в этот раз Монстрации отказали в привычном маршруте, попытавшись послать несколько тысяч человек на унылую безлюдную набережную. Люди, однако, плевать хотели на старпёрское дребюзжание, и собрались в центре. Что тут началось! (Подробное и эмоционально описал и заснял этот гражданин http://nskstreets.livejournal.com/114647.html ). Набижали "робокопы", нагнали техники, оцепили всё, что можно! А потом идеолога акции повязали шпики, борющиеся с экстремизмом! Люди с лозунгами "Гав-гав!" и "Ищу Люду. (Людоед)" теперь экстремистские! Думали то, что раз не из едресни выбрали мэра, так что-то по-другому будет! А вот хер!

Реактор познавательный

Древние тюрки были разгромлены восставшими народами, многих их перебили, а большинство памятников их каганата на территории будущей Монголии – статуи и погребальные комплексы аристократии, - были разбиты. Новыми гегемонами степи стали древние кочевые уйгуры. Их каганат просуществовал до 840 г., имел торговые отношения с Передней Азией и Китаем, столичный город Орду-балык, и манихейство в качестве государственной религии (что портило отношения с соседями, ненавидевшими манихеев). Китай лежал в развалинах после подавления восстания армии в середине 8 в. (в чём помогли уйгуры, попутно грабя китайцев). К тому же Китай вёл долгую войну с Тибетом. Уйгуры воевали против тибетцев за контроль над торговыми путями в Восточном Туркестане. Енисейские кыргызы же были союзниками тибетцев и известны эпитафии людей, которые были послами с Енисея в Тибет. Однако уйгуры в конце 8 в. напали на кыргызов и уничтожили большую часть населения. Только спустя десятилетия кыргызы смогли оправиться. В это время в Уйгурии случился политический кризис, и один из зачинателей распри призвал на помощь кыргызов. Те же разорили столицу Уйгурии и убили хана. После этого подчинённые племена вместе с кыргызами начали избивать уйгуров, и те были вынуждены бежать в Китай и оазисы Восточного Туркестана, где возникло оседлое торгово-ремесленное уйгурское ыдыкутство. После такой победы кыргызы установили контроль над степями нынешней Тувы, где до этого имелись крепости уйгуров. Кыргызы стали даже переселяться в верховья Енисея. Есть также гипотеза, что именно тогда часть кыргызов откочевала к Тянь-Шаню, и позднее от них местные кыпчакские племена переняли этноним. Сами кыргызы были кочевниками, но на среднем Енисее им подчинялись народности кочевые и оседло-земледельческие, а также горно-таёжные охотники. После падения Уйгурии усилились торговые связи с Китаем и другими соседями, о чём говорят письменные источники, а также импортные товары и монеты с территории Хакасии, памятников того времени.

начало http://joyreactor.cc/post/1936733

После долгих войн с Китаем Тюркский каганат развалился, и несколько десятилетий 7 в. тюрки находились под властью китайцев. За это время усилились енисейские кыргызы – потомки таштыкцев, вобравших в свою культуру элементы культуры тюрков. По аналогии с их похоронным ритуалом и под влиянием древних тагарских курганов эти древние хакасы стали возводить т.н. чаатасы – захоронения пепла, огороженное огромными камнями-менгирами. Но ставили их не на века, как раньше, а для выполнения неких скорых ритуалов, оттого и камни чаатасов вкопаны неглубоко, и со временем все перекосились. Кыргызы переняли элементы государственности и элитной культуры тюркского типа даже не от тюрок, а от одного из родственных тюркам народов – сиров, на пару десятилетий создавших свой каганат в первой половине 7 в.
В последней трети 7 в. тюрки восстали против китайцев, и возродили каганат, просуществовавший до 745 г. Кыргызы, как и другие народы региона, были против хищной эксплуататорской кочевой империи, и имели связь с китайцами, намереваясь ударить по тюркам синхронно с ними. Но мудрый тюркский советник Тоньюкук и полководец Кюль-тегин нанесли удар первыми. Зимой 710 г. они перешли с войском через Саяны, и ударили по ставке кыргызского предводителя. Поражение вынудило кыргызов стать данниками тюрков, и оставаться ими до падения каганата под ударами восставших племён.
Кыргызская культура характеризуется не только новым погребальным обрядом. Появились высококачественные и специфические кыргызские вазы. Наблюдаются изменения также в торевтике, других областях материальной культуры. Кыргызы заимствовали тюркскую рунику, и сейчас известны сотни рунических надписей с верхнего и среднего Енисея, в основном эпитафий.
Само кыргызское объединение включало как тюркоязычные народности, так и самоедо- и кетоязычные. Сами монголоиды-кыргызы переселились в Минусу, по-видимому, за пару веков до создания Тюркского каганата, вероятно, из района Тянь-Шаня.