Россия :: countryballs (Polandball, ) :: время :: СССР :: Российская Империя :: Смешные комиксы (веб-комиксы с юмором и их переводы)

И с барбитурой заканчивай.

Если ты говоришь о глобализации, то у нее есть огромные минусы.

С одной стороны, да, поставил всему миру задачу покорять космос, сидишь и радуешься как на Марсе развиваются флаги Единого Человечества. Как и вообще будет довольно неплохо решаться любая задача требующая огромных ресурсов. Опять же, войны если и будут, то достаточно легко подавляемые бунты.

С другой стороны, ничто не вечно. Включая честность высших эшелонов власти, коррупции средних чиновников и трудового запала низких работников. Когда одна страна сейчас впадает в коррупционный кризис, ее запросто способны распилить на части другие страны (привет Украине, не воровали бы деньги из армии, никто бы не смог забрать Крым), в целом, слабых разделяют и растаптывают, что бы становится сильнее. А теперь представим, что страна у нас одна. Зачем бороться с коррупцией без внешних угроз? Зачем соблюдать права человека, когда люди не могут даже никуда эмигрировать и пикнуть против сверхсильной власти? В результате, можно поиметь огромный кризис и неимоверную тиранию, с которой очень сложно бороться в условиях глобализма.

Человечество грызет друг другу глотки во имя своих интересов, да, и это плохо. Но в условиях глобализма может вообще наступить 1984 на всю планету, в каждом уголке Земли без исключения. Текущая раздробленность такого сценария тоже не исключает, но все же в меньшей степени.

Так что эти мечты о светлом будущем когда все будут едины, я предпочитаю оставить на откуп уже по большей части мертвым советским фантастам. Человечество такого никогда добиться не сможет, а если и добьется с помощью новых технологий, то человечеством уже не будет.

Ватники набежали, идите за рашку накатите, она же с колен поднимается.

мастер юмора

Этим евреем был Альберт Эйнштейн.

да нет просто в разных областях разные диалекты и примеси разных языков (на Украине топтались все кому не лень)

Херово ты знаеш .

Основной гипотезой в настоящее время является концепция Алексея Шахматова, согласно которой украинский язык произошёл в результате распада древнерусского языка (который, в свою очередь, произошёл от праславянского языка) примерно в одно время с белорусским и русским языками. Согласной этой теории украинский, русский и белорусский языки не существовали раздельно до XIV века, что подтверждается отсутствием на Украине памятников письменности иных чем на древнерусском языке до XVI века.

Первым памятником украинской письменности считается Пересопницкое Евангелие написанное на XVI веке на древнерусском языке, но как считается на украинском диалекте.

Тем не менее, на Западной Украине принята гипотеза "протоукраинского" независимого происхождения языка, которая исходит из того, что древнерусский язык являлся исключительно литературным языком, так объясняется отсутствие доказательств существования "протоукраинского языка" в литературе. По мнению приверженцев данной теории единого древневосточнословянского языка не существовало и формирование украинского языка (как и белорусского и русского) связано с распадом праславянского языка. Приверженец данной теории развития украинского языка славист и филолог Юрий Шевелёв выделяет шесть периодов:
протоукраинский — до середины XI в.;
древнеукраинский — с середины XI в. до конца XIV в.;
ранний среднеукраинский — с начала XV в. и до середины XVI в.;
среднеукраинский — с середины XVI в. до первых годов XVIII в.;
поздний среднеукраинский — XVIII в.;
современный — с конца XVIII в. и до настоящего времени;

Да ладно! Ива́н Петро́вич Котляре́вский (29 августа (9 сентября) 1769, Полтава — 29 октября (10 ноября) 1838, там же) — украинский писатель, автор «Энеиды», первого художественного произведения на разговорном украинском языке того времени. Один из идеологов Просвещения на Украине. " Еней був парубок моторний
І хлопець хоть куди козак,
Удавсь на всеє зле проворний,
Завзятійший од всіх бурлак.
Но греки, як спаливши Трою,
Зробили з неї скирту гною,
Він взявши торбу тягу дав;
Забравши деяких троянців,
Осмалених, як гиря, ланців,
П'ятами з Трої накивав.

Він, швидко поробивши човни,
На синє море поспускав,
Троянців насаджавши повні,
І куди очі почухрав.
Но зла Юнона, суча дочка,
Розкудкудакалась, як квочка,
Енея не любила - страх;
Давно вона уже хотіла,
Щоб його душка полетіла
К чортам і щоб і дух не пах.

Еней був тяжко не по серцю
Юноні, - все її гнівив:
Здававсь гірчийший їй від перцю,
Ні в чим Юнони не просив;
Но гірш за те їй не любився,
Що, бачиш, в Трої народився
І мамою Венеру звав;
І що його покійний дядько,
Паріс, Пріамове дитятко,
Путівочку Венері дав.

Побачила Юнона з неба,
Що пан Еней на поромах;
А то шепнула сука Геба...
Юнону взяв великий жах!
Впрягла в гринджолята павичку,
Сховала під кибалку мичку,
Щоб не світилася коса;
Взяла спідницю і шнурівку,
І хліба з сіллю на тарілку,
К Еолу мчалась, як оса.

"Здоров, Еоле, пане-свату!
Ой, як ся маєш, як живеш? -
Сказала, як ввійшла у хату,
Юнона. - Чи гостей ти ждеш?.."
Поставила тарілку з хлібом
Перед старим Еолом-дідом,
Сама же сіла на ослін.
"Будь ласкав, сватоньку-старику!
Ізбий Енея з пантелику,
Тепер пливе на море він.

Ти знаєш, він який суціга,
Паливода і горлоріз;
По світу як іще побіга,
Чиїхсь багацько виллє сліз.
Пошли на його лихо злеє,
Щоб люди всі, що при Енеї,
Послизли і щоб він і сам...
За сеє ж дівку чорнобриву,
Смачную, гарну, уродливу,
Тобі я, далебі, що дам".