Серафим Саровский и помещик Мотовилов. + Ежегодное схождение Благодатного огня.
День был пасмурный. Снегу было на четверть на земле, а сверху порошила довольно густая снежная крупа, когда батюшка отец Серафим начал беседу со мной....« - Каким же образом, - спросил я (Мотовилов - прим.) батюшку отца Серафима, - узнать мне, что я нахожусь в благодати Духа Святого? … Надобно, - сказал я, - чтобы я понял это хорошенько!
Тогда отец Серафим взял меня весьма крепко за плечи и сказал мне:
- Мы оба теперь, батюшка, в Духе Божием с тобою! Что же ты не смотришь на меня?
Я отвечал:
- Не могу, батюшка, смотреть, потому что из глаз ваших молнии сыплются. Лицо ваше сделалось светлее солнца, и у меня глаза ломит от боли…
Отец Серафим сказал:- Не устрашайтесь, ваше боголюбие! И вы теперь сами так же светлы стали, как и я сам. Вы сами теперь в полноте Духа Божиего, иначе вам нельзя было бы и меня таким видеть.
И, приклонив ко мне свою голову, он тихонько на ухо сказал мне:
- Благодарите же Господа Бога за неизреченную к вам милость Его. ..Что ж, батюшка, не смотрите мне в глаза? Смотрите просто и не убойтесь:Господь с нами.
Я взглянул после этих слов в лицо его, и напал на меня еще больший благоговейный ужас. Представляете себе в середине солнца, в самой блистающей яркости его полуденных лучей лицо человека, с вами разговаривающего. Вы видите движение уст его, меняющееся выражение его глаз, слышите его голос, но не только рук этих не видите,не видите ни самих себя, ни фигуры его, а только один свет ослепительный, простирающийся далеко, на несколько сажен кругом, и озаряющий ярким блеском своим и снежную пелену, покрывающую поляну, и снежную крупу, осыпающую и меня и великого старца. ..
- Необыкновенно хорошо! – сказал я.
- Да как же хорошо? Что именно?
Я отвечал:
- Чувствую я такую тишину и мир в душе моей, что никакими словами выразить не могу!
- Это, ваше боголюбие,- сказал батюшка Серафим,- тот мир, про который Господь сказал ученикам своим: «Мир Мой даю вам…». …
Что же еще чувствуете вы? – спросил меня отец Серафим.
- Необыкновенную сладость! – ответия я.И он продолжал:
- Эта та сладость, про которую говорится в Священном Писании: «От тука дому Твоего упиюся и потоком сладости Твоея напоиши я». …
Что же вы еще чувствуете?
- Необыкновенную радость во всем моем сердце!
И батюшка Серафим продолжал:
- Когда Дух Божий снисходит к человеку и осеняет его полнотою Своего наития, тогда душа человеческая преисполняется неизреченною радостию…
Что же еще чувствуете, ваше боголюбие?Я отвечал:
- Теплоту необыкновенную…. такая, какая бывает в бане, когда поддадут на каменку и когда из нее столбом пар валит..- И запах …- .. на земле нет ничего подобного этому благоуханию.
И Батюшка Серафим, приятно улыбнувшись, сказал:
…Никакая приятность земного благоухания не может быть сравнена с тем благоуханием , которое мы теперь ощущаем, потому что нас теперь окружает благоухание Святого Духа Божия….…..теплота эта не в воздухе, а в нас самих….
Вот, батюшка, ваше боголюбие, какой неизреченной радости сподобил нас теперь Господь Бог! Вот что значит быть в полноте Духа Святого, про которую святой Макарий Египетский пишет: « Я сам был в полноте Духа Святого».
И во все время беседы этой с того самого времени, как лицо отца Серафима просветилось, видение это не переставало... Исходившее же от него неизреченное блистание света видел я сам, своими глазами, что готов подтвердить и присягою. "
В возрасте 22-х лет Николай Мотовилов был исцелён батюшкой Серафимом от тяжкой ревматической болезни с расслаблением всего тела и отнятием ног, длившейся три года.
Ежегодное чудесное схождение огня в Иерусалиме у гроба Господа:
о подлинности схождения огня читайте в первом комментарии к записи.
Подробнее
The Miracle of Holy Fire in Jerusalem- 14.4.2012,People & Blogs,,This week the Orthodox Christians celebrate Easter. From Mystagogy, a blog by John Sanidopoulos Today at 2:20pm the Holy Light, known in the West as Holy Fire, once again descended into the Tomb of Christ as Patriarch Theophilos of Jerusalem knelt in prayer within the Holy Sepulchre. With 33 candles in each hand he distributed the Holy Light to all the faithful, amidst great joy and celebration. A more details description of the Miracle of Holy Fire is provided by Dr. Thomas A. Idinopolus: http://j.mp/HCG2zy
Серафим Саровский,вера,бог,Иисус Христос,Иисус,Исусе,чудо,благодатный огонь,антирелигия,демотиваторы про религию, юмор, шутки и приколы про религию,anon,РПЦ
Еще на тему
http://azbyka.ru/otechnik/Serafim_Sarovskij/beseda-prepodobnogo-serafima-s-n-a-motovilovym
Cкептики пытаются внушить своим читателям, будто речь идет только об имитации контроля.
Атеисты сознательно игнорируют тот факт, что существующий обычай контроля всех действий, связанных с получением огня (проверка часовни, печать на дверях, стража, а также досмотр патриарха) родился в условиях ожесточенной борьбы против христианства
со стороны мусульман, которые с VII до начала XX века (за исключением XII в.) властвовали в Иерусалиме. Турецкие власти желали дискредитировать явление и приняли все меры, чтобы огонь не возгорался, ибо это чудо свидетельствовало о Божественности христианства. Скептики лукаво умалчивают о том, что турки, овладевшие в 1517 году Палестиной, ежегодно прибегали к обыскам Кувуклии и патриарха вовсе не ради «спектакля», как оскорбительно выражаются некоторые неверующие.
Чудо схождения Благодатного огня является ежегодно наблюдаемым фактом.
Каждый год несколько тысяч присутствующих в храме Гроба Господня видят: в Кувуклию, которая была проверена и запечатана, вошел с пучком свечей патриарх, одежды которого были специально осмотрены.
Из нее он вышел с горящим факелом из 33 свечей. Именно факт. По выражению древних римских судей, contra factum non est argumentum (против факта нет доказательства).
Следует принять во внимание, что в осмотре Кувуклии, в запечатывании ее и досмотре патриарха каждый год участвуют представители иных конфессий:
"В этот день обязательно присутствуют и наблюдают за всем представители других вероисповеданий: католики, армяне и копты, вместе с ними входит в Кувуклию и православный уполномоченный. Их присутствие имеет лишь одну цель – проследить за тем, чтобы не была случайно или же намеренно оставлена зажженной какая-нибудь лампада или какой-то предмет, от которого можно было бы зажечь огонь, а также не скрылся ли там какой-нибудь человек. Кувуклия проверяется трижды. Погасив все лампады и свечи, уполномоченные выходят из Кувуклии. Храм Живоносного Гроба Господня погружается в полный мрак.
После того как запечатают двери Гроба, ровно в 11 часов утра Великой субботы начинается крестный ход вокруг Кувуклии.
После троекратного крестного хода вокруг Кувуклии, патриарх становится напротив ее входа, его в это время подвергают самому тщательному осмотру в присутствии уполномоченных представителей инославных вер, официальных лиц и всего верующего народа. Этот контроль делается для того, чтобы устранить любое подозрение на возможность присутствия у него предмета, из которого он мог бы зажечь огонь, войдя в одиночестве в Кувуклию. После этой процедуры патриарх в одном лишь подризнике, епитрахили и архиерейском омофоре входит в Кувуклию."
Русский паломник пишет: "по повелению пашеву турки Божие милосердие, тое великую церковь – святую святых и Воскресение Христово отпечатали,
... а турки митрополита всего обыскивают, чтобы у него не было ни кремени, ни огнива, ни труту, ни серы, но тот придел ему отпечатали."
Неужели паша вместе со своими янычарами были такими бессильными на протяжении 400 лет, чтобы прекратить этот обычай, если он был обманом?
Благодатный огонь ежегодно сходит более 1000 лет.
:
http://www.pravoslavie.ru/answers/6682.htm
пусть батюшка объяснит причины генетических заболеваний.
какого хуя у новорожденных наблюдают синдром Дауна?
http://www.pravmir.ru/svyashhennik-sergij-kruglov-bog-ne-posylaet-nam-bolezni/
такие дети скорее всего уже спасены и попадут в рай. для чего - для спасения родителей, для спасения неравнодушных пожертвователей ради Христа.
Цитата:"...Господь посылает болезни как жгучий, но целебный пластырь...Бывает, что Бог болезнью укрывает иных от беды, которой не миновать бы, если бы они были здоровы (Свят. Феофан Затворник)"
твоя религия - клоака Ктулху. ты и подобные тебе стараетесь все извратить, единственным разумным объяснением на ВСЕ случаи жизни становится: "таков замысел господень!"
вот интересным языком
http://www.pravmir.ru/svyashhennik-sergij-kruglov-bog-ne-posylaet-nam-bolezni/
http://www.pravmir.ru/svyashhennik-sergij-kruglov-bog-ne-posylaet-nam-bolezni/
где-то люди приходили к Православию в результате сверхъестественных событий. В качестве иллюстрации последнего можно привести историю появления Православия в Бенине. В этой стране никогда не было православных христиан, большинство жителей - язычники, и лишь около 20% католиков и протестантов вместе. C одним из них, офицером Оптатом Беханзином, в 1969 году случилось несчастье: его пятилетний сын Эрик оказался парализован. Врачи сказали, что мальчик останется таким на всю жизнь. Пораженный горем отец обратился к своей протестантской церкви, стал посещать молитвенные собрания в надежде, что Бог исцелит его сына. Но молитвы были бесплодны. Тогда Оптат у себя дома собрал близких людей, уговорив их вместе молиться Христу об исцелении Эрика. Случилось чудо: мальчик исцелился. Это укрепило маленькую общину, а впоследствии стали происходить всё новые исцеления по их молитвам к Богу. К ним присоединялось всё больше людей, так что в 1975 году община решила оформить себя как самостоятельную церковь. Верующие стали усиленно молиться и поститься, чтобы узнать волю Божию, как должна называться Его Церковь. И в этот момент Эрик Беханзин, которому тогда было уже 11 лет, получил откровение от Бога: "Мою Церковь называют Православной Церковью".
Это удивило бенинцев, потому что никто из них, включая самого Эрика, никогда не слышал о существовании такой Церкви, и они даже не знали слова "православный". Тем не менее, они назвали свою общину "Православная церковь Бенина", и только 12 лет спустя смогли познакомиться с православными христианами. И когда они узнали про настоящую Православную Церковь, которая издревле так называется и ведет начало от апостолов, они все вместе - более 2500 человек - перешли в Православную Церковь
в этом посте довольно кратко, а вообще спасибо за совет, краткость сестра таланта.
сука, вот же я подгорел. надо расслабиться. выкурю сигаретку.
зачем мне храм? если господь в каждом из нас и везде, то я могу общаться с ним напрямую, без посредников-стяжателей. институт церкви очень коррумпированная организация.
это все вопрос веры. но в твоего бога я не верю. в некие высшие силы - да.
но не в бога христиан - хитрого и изворотливого, судя по евангелиям.
может я чего-то не понимаю. но это не твоя забота.
не буду просить читать Вас полностью, потому что там 700+ страниц,
прочтите кратко хотя бы суть учения Господа нашего Иисуса Христа:
http://www.golden-ship.ru/_ld/18/1837_B_I_Gladkov_Tol.htm#_toc_IDAHBKLG
ведь прежде чем слепо отрицать надо хотя бы с познакомиться предметом. да и потом это интересно, не каждый день читаешь то, что заповедал нам Господь.
некие высшие силы без Бога - это демоны, в т.ч. в индуизме и прочих африках.
События Первого Вселенского собора: Святой Спиридон взял в руки кирпич, сжал его в руке со словами: «Во имя Отца!», и кирпич запылал огнем, -- «И Сына», -- и потекла вода, -- «И Святого Духа!», -- святой разжал руку, и присутствующие увидели глину в ладони. Святой Спиридон пояснил, что плинфа одна, а имеет в себе три стихии: огонь, воду и глину. Так и Бог един, но имеет три ипостаси: Отца, Сына и Святого Духа!
События Первого Вселенского собора: Святой Спиридон взял в руки кирпич, сжал его в руке со словами: «Во имя Отца!», и кирпич запылал огнем, -- «И Сына», -- и потекла вода, -- «И Святого Духа!», -- святой разжал руку, и присутствующие увидели глину в ладони. Святой Спиридон пояснил, что плинфа одна, а имеет в себе три стихии: огонь, воду и глину. Так и Бог един, но имеет три ипостаси: Отца, Сына и Святого Духа!
Святые отцы и Православная Церковь предлагают нам верный и испытанный веками способ и путь к очищению нашего сердца и сознания от этого засорения помыслами.
http://www.ateism.ru/article.htm?no=2182
А вообще, скучные уже вбросы становятся. И в спорах автор потом быстро сливается. Я хоть надеялся на приличный религосрач, а тот сразу свалил. Не интересно.
Cкептики пытаются внушить своим читателям, будто речь идет только об имитации контроля.
Атеисты сознательно игнорируют тот факт, что существующий обычай контроля всех действий, связанных с получением огня (проверка часовни, печать на дверях, стража, а также досмотр патриарха) родился в условиях ожесточенной борьбы против христианства
со стороны мусульман, которые с VII до начала XX века (за исключением XII в.) властвовали в Иерусалиме. Турецкие власти желали дискредитировать явление и приняли все меры, чтобы огонь не возгорался, ибо это чудо свидетельствовало о Божественности христианства. Скептики лукаво умалчивают о том, что турки, овладевшие в 1517 году Палестиной, ежегодно прибегали к обыскам Кувуклии и патриарха вовсе не ради «спектакля», как оскорбительно выражаются некоторые неверующие.
Чудо схождения Благодатного огня является ежегодно наблюдаемым фактом.
Каждый год несколько тысяч присутствующих в храме Гроба Господня видят: в Кувуклию, которая была проверена и запечатана, вошел с пучком свечей патриарх, одежды которого были специально осмотрены.
Из нее он вышел с горящим факелом из 33 свечей. Именно факт. По выражению древних римских судей, contra factum non est argumentum (против факта нет доказательства).
Следует принять во внимание, что в осмотре Кувуклии, в запечатывании ее и досмотре патриарха каждый год участвуют представители иных конфессий:
"В этот день обязательно присутствуют и наблюдают за всем представители других вероисповеданий: католики, армяне и копты, вместе с ними входит в Кувуклию и православный уполномоченный. Их присутствие имеет лишь одну цель – проследить за тем, чтобы не была случайно или же намеренно оставлена зажженной какая-нибудь лампада или какой-то предмет, от которого можно было бы зажечь огонь, а также не скрылся ли там какой-нибудь человек. Кувуклия проверяется трижды. Погасив все лампады и свечи, уполномоченные выходят из Кувуклии. Храм Живоносного Гроба Господня погружается в полный мрак.
После того как запечатают двери Гроба, ровно в 11 часов утра Великой субботы начинается крестный ход вокруг Кувуклии.
После троекратного крестного хода вокруг Кувуклии, патриарх становится напротив ее входа, его в это время подвергают самому тщательному осмотру в присутствии уполномоченных представителей инославных вер, официальных лиц и всего верующего народа. Этот контроль делается для того, чтобы устранить любое подозрение на возможность присутствия у него предмета, из которого он мог бы зажечь огонь, войдя в одиночестве в Кувуклию. После этой процедуры патриарх в одном лишь подризнике, епитрахили и архиерейском омофоре входит в Кувуклию."
Русский паломник пишет: "по повелению пашеву турки Божие милосердие, тое великую церковь – святую святых и Воскресение Христово отпечатали,
... а турки митрополита всего обыскивают, чтобы у него не было ни кремени, ни огнива, ни труту, ни серы, но тот придел ему отпечатали."
Неужели паша вместе со своими янычарами были такими бессильными на протяжении 400 лет, чтобы прекратить этот обычай, если он был обманом?
Благодатный огонь ежегодно сходит более 1000 лет.
Ваши методы: Скептики полностью пренебрегают теми правилами и методами, которые веками вырабатывались для установления истинности фактов и выводов. Имею в виду логику, науку и правоведение.
величие чуда и бессилие скептиков:
http://www.pravoslavie.ru/put/4298.htm
http://www.pravoslavie.ru/put/30099.htm
Молнии при схождении Благодатного огня. Кадр видеосъемки НТВ в 2003 году
http://www.pravoslavie.ru/sas/image/100164/16406.p.jpg
Интересный случай был засвидетельствован и снят на камеру греческим паломником в 1994 году. Вскоре после схождения Благодатного огня справа от входа в Кувуклию, в нескольких метрах от неё, появился ярко светящийся шар диаметром около 50 сантиметров в форме чётко очерченной сферы. Он начал быстро (со скоростью около 3,5 метра в секунду) двигаться через плотную толпу приблизительно на уровне плеч людей. При этом, по словам свидетеля, люди не ощущали его, а сам шар не дробился и не размывался. Пройдя около 10-15 метров, он зажёг в конце пути, по словам свидетеля, свечу у пожилого мужчины, находившегося между колоннами на пути к алтарю Марии Магдалины. Другому свидетелю удалось заснять шары небольшого размера голубоватого цвета, витающие в воздухе.
Чаще всего подобные явления происходят около Кувуклии и над ней.
Обычно появление шаров сопровождается молниеподобными блистаниями: «По храму блеснули молнии, короткие, длинные, белые, светящиеся, но мгновенные. Радость! Удар колокола, раз, другой, третий. Через три минуты появился рядом с Кувуклией светящийся шар, играющий всеми цветами радуги, и полетел по храму. Стоящие рядом со мной монахини тоже ничего не поняли». При этом шарики часто сравниваются с облаком: «У меня было в руках много свечей. Вдруг над Кувуклией образовался как будто шар или как будто маленькое облако. А потом оно увеличивалось и двигалось всё время. Только я удивился, смотрю – что такое? Треск, гром, и сразу образовался ослепительный свет, как молния. И всё исполнилось морем Огня».
"даже если мертвые воскреснут, то фарисеи не поверят, потому что им этого не хочется."
где же чудо? или люди недостойны? пусть явит свою силу и я уверую.
Вместо этого нужно покаяться, исправиться, и добрыми поступками ради Христа улучшить свою жизнь.
выходит: болен ты, беден, одинок и т.д. - хорошо, это значит, господь о тебе заботится, уберегает тебя от зачерствения души и невозможности спасения в царстве божием.
и наоборот: ты здоров, живешь в достатке, счастлив, интересен и перспективен - это херово, ведь господь ниспослал тебе искушение, с которым ты можешь не справиться или вообще все подстроил так, чтоб не даровать тебе вечную жизнь ввиду каких-то нелепых толкований библии.
про сущность богатства есть тут: http://joyreactor.cc/post/2015081
вообще надо правильно понять смысл слов "Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное"
в этой самой первой заповеди говориться вовсе не о богатстве:
Даже великие Святые считали себя последними грешниками, так что здесь что-то не так...
Кто решится посмотреть на себя откровенно до конца доходит до понимания трех вещей:
1) нищеты с точки зрения своих знаний:
такой человек видит, пусть он даже самый ученый, что все его знания по сравнению с его невежеством — словно чаша воды рядом с открытым морем.
2) нищеты с точки зрения своей доброты:
человек хотел бы превзойти добротой все другие существа на свете, но видит, как на каждом шагу падает в грязную лужу зла и жестокости.
3) нищеты с точки зрения своих дел:
он хотел бы всегда творить самые великие и грандиозные дела, но видит, что без помощи извне ничего не может.
Другие люди не могут ему помочь, ибо и они ничтожны и слабы, как и он сам.
Такое искреннее осознание своей немощности и понимание полной своей ничтожности называется нищетой духа. А нищета духа противится духовной гордыни. Между тем, гордыня — гораздо большее ничтожество, чем нищета духа: cознавать и чувствовать свою ничтожность — гораздо меньшее ничтожество, чем гордыня, ибо гордыня — это не только незнание, но и глупость. Гордыня — мать всех глупостей и всех злых дел человеческих. Познать себя — значит суметь увидеть свою немощность и свое ничтожество, потом достичь сокрушенности сердца и, наконец, возопить к Господу о милости, моля о помощи. Человек обращается к Творцу своему, падает в прах перед Ним, предается воле Его и вопиет о помощи. Сокрушенность сердца, или смирение, проистекающее из правильного понимания своей немощности, есть основа всех добродетелей, основа духовной жизни каждого христианина, основа и райской пирамиды. Однажды злой дух препирался со святым Макарием и, наконец, воскликнул: «Все могу, Макарий, что и ты можешь, и только в одном ты меня побеждаешь — в смирении!» О смирении святые отцы Церкви говорят так: «Смирение не имеет языка, чтобы говорить зло о других, не имеет глаз, чтобы видеть чужое зло, не имеет ушей, чтобы слышать чужое злословие». «Смирение есть врата к Богу». Кто понял, что в своем ничтожестве ничего не может без Божьей помощи, тот заложил надежный фундамент в основу своей райской пирамиды. «Без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15:5), — сказал Господь. На каждом шагу, с утра до ночи, разумный человек сознает правдивость этих слов. И осознание этого делает его великим пред Богом. Когда человек избавляется от злого ветра гордыни, тогда в душе его наступает тишина, и в душу его вступает Дух Святый. Не говори, горделивый: «Зачем же мне самого себя унижать и уничижать!» Никто от тебя не требует, чтобы ты себя унижал, но ты должен лишь признать, что ты ниже Господа. Никто от тебя не требует, чтобы ты делал из себя ничтожество, только признай свою уже существующую ничтожность, что бесспорно. И когда признаешь то, что уже есть, и исповедуешь, только тогда сможешь заложить первый камень в основание духовного здания своей души. После этого ты сможешь выстроить целиком весь первый уровень своей райской пирамиды, который весь будет, как из железа: и прочен, как железо, и воссияет темным блеском, как железо.
п.с.
оскорбления веса Вам не придают и меня не обижают, прости Вам Господи.
еще меня напрягает твое нарочитое "выканье". ты уж давай попроще, все мы дети божьи, не так ли?
в перетягивании каната нет смысла, жаль что этого не понимают. я вот сейчас подумал.. это как истина и истина со знаком минус: "истина" "-истина", т.е. как бы если не было бы истины, открытой в Евангелиях, то и от "-истины" остался бы только знак "-". Т.е. у атеистов и их главного представителя дьявола нет даже единой идеологии, так только лоскутное одеяло, сшитое из заимствованных высказываний, об этом и в викии пишут.
не буду просить читать Вас полностью, потому что там 700+ страниц (я и прочел только треть),
но прочтите для разнообразия хотя бы суть учения Господа нашего Иисуса Христа:
http://www.golden-ship.ru/_ld/18/1837_B_I_Gladkov_Tol.htm#_toc_IDAHBKLG
ведь прежде чем слепо отрицать надо хотя бы с познакомиться предметом. да и потом это интересно, не каждый день читаешь то, что заповедал нам Господь.
Со всем уважением к тебе.
со стороны мусульман, которые с VII до начала XX века (за исключением XII в.) властвовали в Иерусалиме. Турецкие власти желали дискредитировать явление и приняли все меры, чтобы огонь не возгорался, ибо это чудо свидетельствовало о Божественности христианства.
двойная терминология ислама http://k-istine.ru/islam/apologia_islam_lie.htm
Высказывания известных людей, после того как они прочитали и изучили Коран http://k-istine.ru/islam/apologia_islam_famous_people.htm
и еще http://k-istine.ru/islam/apologia_islam_women-11.htm
"Всякий человек может сделать то, что сделал Магомет. Он не был предсказан, убивал, запрещал читать, не творил чудес. Я хочу, чтобы о Магомете судили не по тому, что есть темного в его словах и чему можно приписать некий таинственный смысл, а по тому, что у него ясно,- его рай и прочее. Вот где он смешон. Принимать его темноты за таинственность неверно потому, что ясность его смешна".
Церковь и Господь наш Иисус Христос, который ее основал, борются за нечто более важное, чем физическое здоровье, которое по сути есть тлен, - они лечат нашу бессмертную душу.
Поэтому задачи у медицины и религии различные.
Спасибо Вам за такие посты.
Скептики всего лишь требуют научно обоснованных и доказанных аргументов. Которые вы представить не в силах.
Статьи забавные, но полностью комментировать их влом. Ну, покритиковали мысли арабских писателей, и что?
со стороны мусульман, которые с VII до начала XX века (за исключением XII в.) властвовали в Иерусалиме. Турецкие власти желали дискредитировать явление и приняли все меры, чтобы огонь не возгорался, ибо это чудо свидетельствовало о Божественности христианства.
Что такое атеизм?Как известно, слово атеизм греческого происхождения (от "-а" - приставки, означающей отрицание и "теос" - Бог). Таким образом, атеизм можно понять, как убеждённость и веру в отсутствие Бога. Таким образом, мы видим, что атеизм не имеет собственной, независимой сферы, он построен на неприятии религии, и всё это делает атеизм банальным антиклерикализмом, который заимствует взгляды различных философов о мире (соответствующие их взглядам) и включают в свою идеологию, поэтому атеизм можно сравнить с лоскутным одеялом. У одних философов они позаимствовали идею о случайности мира, у других, отрицание творения из ничего, у третьих - гуманизм. Причём заимствовали у мыслителей, которые чаще всего были верующими. Кстати, вот ещё один парадокс: религиозных мыслителей и учёных больше, чем атеистов!
«Дьявол – обезьяна Бога», – писал священномученик Ириней Лионский, поясняя, что лукавый в силу творческого бессилия не способен созидать свое, а потому искажает сотворенное Богом.
Общим в религии и искусстве является то обстоятельство, что они стремятся высказывать идеи не в отвлеченной форме (как, например, в философии и науке), а в конкретном образном выражении.
В религии, как и в искусстве, чистая идея облекается в соответствующий ей чистый и вместе прекрасный покров образа, благодаря чему заставляет и все душевно-телесные чувства человека соучаствовать в духовном созерцании идеи.
Христианская Церковь не отрицает искусства. Грех же искусства начинается там, где оно забывает о своем Божественном происхождении и начинает служить злу.
http://www.pravoslavie.ru/put/060717133900.htm
в чем заключается суть твоего высказывания? на мой вопрос ты не ответил.
сыплешь какими-то эпитетами, по сути дискуссии нет.
конкретном образном выражении? это как, бля, понимать? типа карт Таро? или гороскопов?
где в религии хоть один, бля, конкретный образ?
ты дебил? или может я дебил? но я вижу попа, который "заряжает" оружие на убийство и разрушение. к вящей славе божией!
квакер смешное слово!
защита Родины от нападающего агрессора одобряется Церковью. также как защита слабого от покушения со злым умыслом сильного. если бы злодей нападал на ребенка-грудничка с матерью, а Вы воспрепятствовали совершению им убийства, как смертного греха, и отвратили зло от матери с ребенком(сделав тем самым добро), то следовательно, проявили бы любовь к обоим и сотворили для них добро отвращением зла;
Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих (Ин. 15:13). Говоря так, Христос понимал под именем друзей всех вообще ближних, а под словом душу – жизнь. Заповедуя нам проявлять высшую степень любви к ближним – пожертвование собственной жизни для спасения их от зла, Он тем самым указал, что в борьбе со злом или злым, нельзя останавливаться на полпути из опасения самому пострадать, а надо действовать с готовностью, в случае надобности, и душу свою положить за начатое доброе дело.
Если, спасая ближнего от угрожающего ему зла, а злого от греха, с готовностью даже душу свою положить за спасение их, я иначе не могу достигнуть цели, как только совершив убийство или какое-либо телесное повреждение злого? Будет ли это грехом с моей стороны или, лучше сказать, вменится ли мне этот грех в вину? Если я, спасая ближнего, подвергаю свою жизнь опасности, то, конечно не преследую никаких лично своих целей, а всецело отдаюсь служению ближнему; если я, действуя таким образом, спас жизнь подвергшегося нападению, спас и душу злого от страшного греха, то эти добрые дела не искупят ли мой невольный грех, убийство злого? Ведь я был поставлен, помимо своей воли, в печальную необходимость выбирать одно из двух: или допустить убийство невинного и гибель души злого и за то принять на свою душу двойной грех, или же отвратить зло и грех злого, рискуя самому совершить зло.
В войне двух народов один народ совершает зло безусловное, а другой, взявшийся за оружие после того, как истощил все меры убеждения и уступок ради предотвращения зла, хотя и совершает зло, но зло относительное. Убивать врага хотя бы и на войне – грех, но предоставить врагу беспрепятственно убивать, порабощать беззащитных и неповинных – грех более тяжкий. Печальная необходимость заставляет из двух зол выбирать меньшее.
Отдельные лица, призываемые для участия в войне, то есть воины, не могут, конечно, отказываться от исполнения своих обязанностей, ссылаясь на то, что всякая война грех. За несправедливую войну несут ответственность перед Богом не воины, а те, которые ее начали, имея возможность не начинать. Если бы Христос смотрел на всякого воина так же, как смотрят толстовцы, то есть как на убийцу, то, несомненно, высказался бы по этому поводу хотя один раз; однако во всем Евангелии мы не находим об этом ни одного слова; но так как Он не осудил капернаумского сотника за принадлежность к числу римских воинов и не повелел ему оставить свою службу после того, как исцелил его слугу, то следует заключить, что Иисус Христос не считал убийцами тех, которые, защищая ближних своих, душу свою полагают за них.
делай так: стань между слабым и обидчиком, лицом к обидчику, и подставь щеку. он ударит по правой, а ты левую подставь. это из библии. канонично.
Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих (Ин. 15:13)
Так умри за ближнего своего, иди под пули, на штыки, но сам не убивай. и спасешься.
Если я, спасая ближнего, подвергаю свою жизнь опасности, то, конечно не преследую никаких лично своих целей, а всецело отдаюсь служению ближнему;
как так? не преследуешь никаких личных целей? ты давай, не лги ни мне ни себе.
альтруист, бля.
Отдельные лица, призываемые для участия в войне, то есть воины, не могут, конечно, отказываться от исполнения своих обязанностей, ссылаясь на то, что всякая война грех.
Ты откуда, бля?
Законодательно ведь утверждено, что в случае религиозных запретов призывник не подвержен мобилизации (если он, конечно, докажет свою принадлежность к конфессии). Можно, сославшись на это, не воевать и не убивать.
Но церковь, освящающая орудие убийства - это же нонсенс! Ты пишешь о защите Родины от агрессора. Давно на Россию агрессивно нападали? Я со времен ВОВ ни хера не припоминаю. Никто не нападает, от кого защищаться?
Даже если так, ни одно убийство не оправдывается церковью, да и не может быть оправдано. Где-то я почерпнул информацию, что даже русских воинов, вернувшихся из походов (праведных, ведь они Родину защищали), временно отлучали от церкви и налагали епитимью.
Толстовцы, поясняя свое учение на примере нападения разбойника на беззащитного ребенка, говорят: «Какой бы страшный разбойник ни нападал на какого бы то ни было невинного и прекрасного ребенка, христианин не имеет основания, отступив от данного ему Богом закона, делать над разбойником то, что разбойник хочет сделать над ребенком; он может умолять разбойника, может подставить свое тело между разбойником и его жертвой, но одного он не может: сознательно отступить от данного ему Богом закона, исполнение которого составляет смысл его жизни» (Л. Н. Толстой. О непротивлении злу). Словом, толстовцы признают, что христианин, желающий буквально исполнить заповедь Иисуса о непротивлении злу, может, в приведенном для примера случае, подставить самого себя под нож разбойника, но не должен, не смеет силой препятствовать разбойнику убить беззащитного ребенка.
Но ведь в таком случае принесение христианином самого себя в жертву злобе разбойника будет бесцельным, бессмысленным. Заповеди Иисуса о пожертвовании жизнью своей для блага ближних он этим не исполнит, потому что никакого добра не сделает ни разбойнику, ни ребенку; напротив, доведя разбойника до двойного убийства, он тем самым ему же причинит зло, возложив на душу его новый грех; притом, имев возможность спасти жизнь ребенка и, несмотря на это, предоставив разбойнику беспрепятственно убить его, он тем самым как бы соглашается на причинение ребенку зла и чрез это становится повинным в смерти его. Поступив так, толстовец причинит зло и разбойнику и ребенку, и сам совершит тяжкий грех, становясь участником (попустителем) убийства. Правда, он, если останется жив, будет утешать себя мыслью о том, что даже пальцем не тронул разбойника и потому буквально исполнил заповедь о непротивлению злу. Какое, скажет он, мне дело до того, что ребенок убит и что разбойник совершил тяжкий грех? Ведь я не противился злому, следовательно, исполнил заповедь буквально; таков данный мне Богом закон, исполнение которого составляет смысл моей жизни.
сотник в Капернауме хоть и был язычником и солдатом, был смиренным, уверовал в силу Христа. Эту веру Христос привел в пример своим соотечественникам.
В конце концов, Иисус помогал не римскому солдату, а его слуге (или сыну у Матфея).
Факт.
Более того этот отрывок взят из книги, которую благословил святой Иоанн Кронштадский,
www.golden-ship.ru/_ld/18/1837_B_I_Gladkov_Tol.htm
Про исследования: сколько угодно можешь говорить о том, что они были и "о них написано" - это не будет доказательством. Доказательство - это сами исследования и их материалы.
Атеизм не имеет своей собственной сферы по простой причине. Это не вера и не религия (как бы ни хотелось доказать обратного). У нас нет обрядов отрицания богов. И нет Церкви Безбожья. Атеизм именно что отрицает веру. Слепую веру в высшие силы. Он говорит "Бог есть выдумка людей для порабощения их и одурманивания. Церковь паразитирует на вере в эту выдумку, зарабатывая на ней деньги и стремясь сделать людей некритичными, не рассуждающими, управляемыми, в связи с чем зачастую пользуется поддержкой государства". Атеизм отрицает всякую необходимость в религиозном пласте культуры и предлагает выкинуть ее из жизни как пережиток прошлого.
Существует методологический принцип "бритвы Оккама". Автор - Уильям Оккам, монах-францисканец (!).
Принцип "бритвы Оккама" состоит в следующем: если некое явление может быть объяснено двумя способами: например, первым — через привлечение сущностей (терминов, факторов, фактов и проч.) А, В и С, либо вторым — через сущности А, В, С и D, — и при этом оба способа дают идентичный результат, то считать верным следует первое объяснение. А сущность D в этом примере — лишняя: и её привлечение избыточно.
Пример из педивикии:
Среди наиболее известных примеров применения этого принципа — ответ, который дал императору Наполеону создатель первой теории возникновения Солнечной системы математик и физик Лаплас. Наполеон спросил, почему слово «Бог», беспрерывно повторяемое Лагранжем, в его сочинении не встречается вовсе, на что Лаплас ответил: «Это потому, что я в этой гипотезе не нуждался»
Уильям Оккам
шах и мат.
Иншаллах!
Хотел ли он подтвердить своим принципомм существование бога? Возможно.
Только сейчас это не важно. Принцип достаточного основания сформулирован еще Аристотелем, который о твоем боге ничего не подозревал.
С твоей стороны доказательств существования бога (бога-творца, всемилостивого и всемогущего) не приведено.
На протяжении всей истории человечество создавало иррациональные объяснения реальности. Просто менялись имена и свойства.
как можно называть библию вместе со всеми толкованиями богословов доказательством существования бога?
Можно ли "Сильмариллион" Толкина считать достаточным основанием для того, чтобы уверовать в орков, Саурона, эльфов?
Документы Нового Завета: Достоверны ли они?
http://k-istine.ru/base_faith/exegetika/exegetika_bruce.htm
подлинность http://www.golden-ship.ru/_ld/18/1837_B_I_Gladkov_Tol.htm#_toc_IDA0I5ZE
прочтите для разнообразия хотя бы суть учения Господа нашего Иисуса Христа:
http://www.golden-ship.ru/_ld/18/1837_B_I_Gladkov_Tol.htm#_toc_IDAHBKLG
ведь прежде чем слепо отрицать надо хотя бы с познакомиться предметом. да и потом это интересно, не каждый день читаешь то, что заповедал нам Господь.
http://www.pravmir.ru/snova-britva-okkama-ili-o-motivaciyax-vysokix-i-nizkix/
1) Ты тут стрелки не переводи.
2) Повторюсь, ты веришь в то что могло быть, а могло и не быть. Как ты отреагируешь если я скажу что верю в оранжевых гномиков которые постоянно крадут колбасу у меня из холодильника, красят ее в зеленый, и относят Аллаху? Хотя подтверждений про их существование нету. Но я абсолютно убежден что они есть, даже не сомневаюсь в этом.
3) Конкретно про что врали атеисты + в что мы верим?
2) куча свидетелей, море Святых подвижников и чудес, две тысячи лет свидетельств. именно - свидетелей и свидетельств. всего этого достаточно для отстаивания единой веры.
у атеистов не существует даже единой идеологии (см.вики), ищите затычки в разных взглядах и местах для своего тонущего корабля безверия с гномиками.
3) да все философы при построении своих систем без Бога постоянно врут и подменяют понятия. хитрость дьявола в искажении правды, он даже не способен, как и атеисты, придумать что-то свое, потому что лишен творческого начала. так и атеисты пытаются спорить против истины, искажать правду всеми средствами со всем упорством, слепым упорством. атеисты поклоняются дьяволу через потокание своим страстям и порокам, оправдывая свою бессовестную жизнь своим животным происхождением - живут как животные согласно инстинктам. Назначение человека намного более высокое:
"Человек! Пойми твое достоинство. Взгляни на луга и нивы, на обширные реки, на беспредельные моря, на высокие горы, на роскошные деревья, на всех зверей и скотов земных, на всех зверей и рыб, странствующих в пространствах воды, взгляни на звезды, на луну, на солнце, на небо – это все для тебя, все назначено тебе в услужение."
«Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его».
Ум принципиально отличает человека от животных и роднит его с ангелами.
В каждом поступке выбор только один - кому служить - Богу, любви, правде или отцу лжи сатане, поддаваться своим порочным страстям.
Нужно только поверить.
http://joyreactor.cc/post/2004113
Кто решится посмотреть на себя откровенно до конца доходит до понимания трех вещей:
1) нищеты с точки зрения своих знаний:
такой человек видит, пусть он даже самый ученый, что все его знания по сравнению с его невежеством — словно чаша воды рядом с открытым морем.
2) нищеты с точки зрения своей доброты:
человек хотел бы превзойти добротой все другие существа на свете, но видит, как на каждом шагу падает в грязную лужу зла и жестокости.
3) нищеты с точки зрения своих дел:
он хотел бы всегда творить самые великие и грандиозные дела, но видит, что без помощи извне ничего не может.
Другие люди не могут ему помочь, ибо и они ничтожны и слабы, как и он сам.
Такое искреннее осознание своей немощности и понимание полной своей ничтожности называется нищетой духа. А нищета духа противится духовной гордыни. Между тем, гордыня — гораздо большее ничтожество, чем нищета духа: cознавать и чувствовать свою ничтожность — гораздо меньшее ничтожество, чем гордыня, ибо гордыня — это не только незнание, но и глупость. Гордыня — мать всех глупостей и всех злых дел человеческих. Познать себя — значит суметь увидеть свою немощность и свое ничтожество, потом достичь сокрушенности сердца и, наконец, возопить к Господу о милости, моля о помощи. Человек обращается к Творцу своему, падает в прах перед Ним, предается воле Его и вопиет о помощи. Сокрушенность сердца, или смирение, проистекающее из правильного понимания своей немощности, есть основа всех добродетелей, основа духовной жизни каждого христианина, основа и райской пирамиды. Однажды злой дух препирался со святым Макарием и, наконец, воскликнул: «Все могу, Макарий, что и ты можешь, и только в одном ты меня побеждаешь — в смирении!» О смирении святые отцы Церкви говорят так: «Смирение не имеет языка, чтобы говорить зло о других, не имеет глаз, чтобы видеть чужое зло, не имеет ушей, чтобы слышать чужое злословие». «Смирение есть врата к Богу». Кто понял, что в своем ничтожестве ничего не может без Божьей помощи, тот заложил надежный фундамент в основу своей райской пирамиды. «Без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15:5), — сказал Господь. На каждом шагу, с утра до ночи, разумный человек сознает правдивость этих слов. И осознание этого делает его великим пред Богом. Когда человек избавляется от злого ветра гордыни, тогда в душе его наступает тишина, и в душу его вступает Дух Святый. Не говори, горделивый: «Зачем же мне самого себя унижать и уничижать!» Никто от тебя не требует, чтобы ты себя унижал, но ты должен лишь признать, что ты ниже Господа. Никто от тебя не требует, чтобы ты делал из себя ничтожество, только признай свою уже существующую ничтожность, что бесспорно. И когда признаешь то, что уже есть, и исповедуешь, только тогда сможешь заложить первый камень в основание духовного здания своей души. После этого ты сможешь выстроить целиком весь первый уровень своей райской пирамиды, который весь будет, как из железа: и прочен, как железо, и воссияет темным блеском, как железо.
Религия утверждает, что 2015 лет назад некоторый промежуток времени существовал некий Иисус.
Что было до этого - описывается примерно 7-8 веков до н.э.
Артефакты и палеонтологические раскопки, а так же результаты археологии, с возрастом в миллионы лет - уп-с. В религии нет ничего, что относится к древнейшим эрам Земли. Только общий набор фраз, годный разве что для общего описания чего угодно.