Вы хоть раз встречали сказку, чтоб там Василиса Премудрая Богатыря помыла, накормила и спать уложил / сказки :: Буквы на белом фоне

Что гранату?

Бутылку Кока-Колы же. Случайно.

Ты только что

с одной стороны в жопу, с другой в средневековье... приемлемо...

Явно гилфа же.

Может у них там какой-то закулисный сговор с Ягой, чтобы василису в белом свете выставлять.

Ебать надо просто так. А за заботу отвечать заботой. Так что секс за помыла накормила это жирная сделка для мужика

Из истории крестражей (придумал только что):
"Из легенд может показаться, что Кощей Бессмертный создал довольно уязвимый крестраж, раз какой то маггл смог его так легко уничтожить. На самом деле, он был защищеннамного лучше и политические противники Кащея потратили немало сил на выяснение всех деталей. Каждый уровень защиты мог открыть только анимаг превращающийся в определенное животное, а сломать иглу могла только особа королевских кровей, потерявшая девственность с сильнейшей Темной Волшебницей, Бабой-Ягой. Мы можем только представить каких трудов им стоило подготовить подходящую кандидатуру".

Ну, в азиатских стори обращения типа "мудрейший" традиционно делают с крайним сарказмом (тот же Ходжа как раз собирательный образ из тех историй), так что не исключено.

Да чё далеко ходить? "Самый умный чтоле" или "умник нашёлся" прям не так давно у нас ещё использовали

Внезапно романы Пелевина популярнее романов Пупина именно из-за трансцендетнального глобуса в мистической сове и читают их не так, чтобы на заседаниях общества исследований наследия Аненербе, а обыкновенные обыватели под шафе.

Баба Яга живёт в избушке на курных ножках. Сейчас их стали называть курьими, но вообще это пошло от окуренных дымом столбов, на которых ставили избу, в которой хранится прах усопшего. Баба яга-костяная нога, нос в потолок врос, зубы на полке, а она сама на девятом кирпиче. Да, никаких отсылок к покойникам в гробах, конечно.
По сути, Баба Яга это что-то вроде славянского Харона, только более злого. В сказке чтобы победить Кащея Бессмертного, богатырю надо пройти в загробный мир, а для этого нужно залезть в гроб и обхитрить бабу ягу, чтобы уйти туда ещё живым, а не мёртвым.

Без обид друг, но тут ты всё же не прав. Для нас такое мышление уже чрезвычайно мистическое, однако морфология — "устройство" — волшебной сказки именно такого. И надо отметить, что это касается не только Бабы Яги, но и аналогичных персонажей в сказках других народов. Баба Яга действительно является стражем на границе миров живых и мёртвых. Именно поэтому сказочный герой никогда не может, например, как нормальный человек обойти домик и зайти в дверь (в американских сказках точно такую же роль играет волшебное дерево, которое невозможно обойти), а вынужден требовать от избы развернуться.

Еду гость испрашивает для того, чтобы подтвердить своё право, претендовать на переход в мир мёртвых — туда, не знамо куда — по своим делам. По этому Яга понимает, что это не просто праздношатающегося человека занесло к ней, и его можно первым же делом закинуть в печь и зажарить.

Короче, долго всё это разъяснять, а собрать в большую и целую картинку за пару фраз и того сложнее. Благо исследований на эту тему много. Конкретно про Бабу Ягу, её лес и избушку (и аналогов этой бабки) можно почитать у Проппа в "Истории волшебной сказки", глава III про таинственный лес (начиная с 7 части внутри главы). Это не какие-то досужие размышления, а большой научный труд, на который очень во многом опирается современное сценарное искусство. Результаты этого научного исследования в равной степени можно увидеть как в фильмах по комиксам (и в самих комиксах), так и в фильмах Джармуша, Бергмана и других именитых режиссёров.

А чего? Интересно получается с такой трактовкой. Гуси-лебеди например. Сказка про спасение брата от Бабы Яги сразу превращается в историю, где брат пошел кутить и по бабам, а сестра его ищет, чтобы дома потом от родни пиздюлей не получить

Это по Проппу (См. "Морфология волшебной сказки") как по мне - так изрядно натянутое наукообразие, с общей канвой в том стиле, что мол все этно-сказки, если докопаться до корней - выросли из пересказов дремучих трайбалистских обрядов посвящения (с накапливаемыми искажениями и последующими наслоениями).
В таких обрядах молодой человек переходя в своем трайбе из статуса мальчика в мужчину-охотника часто подвергался цепочке квестов а.к.а адская ночная (а то и многодневная) тумба-юмба, и грибами-мухаморами, скарификацией и прочей жестью. Обобщенная баба яга в этой тумбо-юмбе это хранитель царства мертвых, которое по сюжету обряда полагалось символически посетить.

вот же прямым текстом:
"баба переводит ребенка из детства во взрослую жизнь, что сопровождается смертью мальчика, но рождением мужа. Т.е. фактически пока через Бабу-Ягу не прошел, то никаких Елен, не дорос."
Пока Бабу Ягу на выебал - не мужик

Старая кобыла борозды не испортит)