И не забудь главное -- этот сайт поддерживает демократию, свободу слова, выбор народа и всячески борется с засильем душащей всякое творческое стремление диктатурой медвепутинизма :)
(это так, заметка на полях на тему «кто громче всех кричит "держи вора"»)

Оттуда же:
«А когда безбожники ставят нам вопрос, почему же мы не видим Его телесным глазом, мы отвечаем: именно потому, что мы не галлюцинируем; мы воспринимаем Его не телесно, не чувственно, а духом, духовным опытом и духовным оком: и напрасно думать, наивно и скудно воображать, будто реально только то, что доступно нашим “пяти чувствам”.»

Так вот.

Просто оставлю это здесь:

«Но мы не признаем себя и фантазерами. Фантазер смотрит в пустоту, сочиняет небылицы о несуществующем и сам верит вымыслам своего воображения. Напротив, мы имеем живое отношение к подлинно сущим реальностям; нам не надо их выдумывать и нам нет никакой нужды заселять пустоты собственными вымыслами. То, что мы видим, никак нельзя отнести к галлюцинациям. Галлюцинация есть обман чувственного видения, а наши чувственные ощущения остаются трезвыми, естественными и здравыми и не переживают ни экстаза, ни обмана. Тот, кто галлюцинирует, помешался; он видит чувственные сны наяву, он носится с призраками и принимает их за материальную действительность. А мы свободны от всего этого. Мы не безумцы и не сумасшедшие; мы переживаем земное так же, как и все здравые люди, не искажая его ни иллюзиями, ни снами. Среди религиозно верующих людей было немало гениальных ученых и изобретателей, напр., Коперник, Бэкон, Веруламский, Галилей, Кеплер, Лейбниц, Бойль, Либиг, Рудольф Майер, Шлейден, Дюбуа-Реймон, Фехнер и многие другие. Разве не они создали нашу положительную науку? Когда и где носились они с беспредметными фантазиями или предавались галлюцинациям? Это были трезвые наблюдатели, зоркие исследователи, ответственные мыслители, великие мастера Предметности, И они веровали в Бога; и открыто выговаривали свою веру. В силу каких оснований они признавали Бога? Почему? Потому, что их созерцающий опыт открывал им не только чувственно-земной и материальный мир, но и великие объемы духа и его реальностей.

Истинная вера возникает не из субъективных настроений и не из произвольных построений. Она зарождается в полноценном опыте и бывает всегда укоренена в предметном созерцании духа. Этот духовный опыт имеет дело с реальностями не чувственного (совесть) или не только чувственного (художество) или прямо сверхчувственного (религия) характера. Этот опыт не “мечта” и не “помешательство”. Он требует духовного трезвения и поддается духовной проверке. Он имеет свою подготовку, свое очищение и особые упражнения; он осуществляется в предметном восприятии и добивается полной и окончательной очевидности. И тот, кто заранее все это отрицает и не желает этого знать, — тот не имеет ни права, ни основания критиковать веру и отрицать религию.

Что мог бы сказать слепорожденный о красках дивной картины или прелестного цветка? Ничего... И вдруг кто-нибудь сделал бы отсюда заключение, что этой картины совсем не существует или что этот цветок есть наша галлюцинация... Кто поверит глухонемому, если он объявит, что никакой музыки нет, что все это “выдумки лицемеров”?.. Человек, лишенный духовного ока и слуха, не имеет никакого основания и никакого права говорить о духовных предметах. Человек с заглохшим сердцем или мертвым чувствилищем не знает ничего о любви, как же он может воспринять Божию любовь? Смеет ли он отрицать ее и кощунственно смеяться над ней? Человек, не живущий нравственным измерением дел и ничего не знающий о силе и блаженстве совестного акта, не будет иметь ни малейшего представления о добре и зле, о грехе и милосердии, о благости Божией и об искуплении... Как объяснить ему, что такое молитва? Как поверит он, что молитва бывает принята и услышана? Как он может удостоверяться в том, что истинная вера возникает совсем не из страха и что ей дано преодолеть всякий страх? Как объяснить ему, не знающему ни духа, ни свободы, что вера в Бога освобождает душу и что проповедуемое им безбожие несет людям худшее в истории рабство — порабощение страстям, материи и безбожным тиранам?..»

И. А. Ильин, "Поющее сердце".

Вырезал без каких-либо модификаций

Здоровеньки булы

Отлично

Это фотошоп :) На самом деле там был один или два тигра. Интересно, многие ли догадались..

Конкурентов и не могло быть -- "светские" высшие учебные заведения не могли возникнуть не потому "церкви было невыгодно", а потому что высокая задача образования человека никому кроме религиозников не интересна, светскому человеку нужны только прикладные науки, техникумы и ПТУ.
Да и речь вообще не об этом. Жорж Леметр -- это вообще-то начало двадцатого века ¦:D

Аналогично, "какие бы то ни было достижения всегда были вопреки религиям" -- любимая фраза атеистических овощей, сказал ее: и аргументы как бы не нужны! :) Не было ни Фомы Аквинского, ни Оккама, ни Паскаля, ни Ньютона, ни Фрэнсиса Бэкона... Все сидели во тьме и ждали пришествия Бруно :)

Что касается конкретных фактов: в современных атеистических (со)обществах мы наблюдаем депопуляцию (статистически), деградацию (начиная с оправдания и признания нормальными разного рода половых странностей и заканчивая воспитанием неспособного не только к творчеству, но и вообще к разумной кооперативной деятельности человека потребителя), обессмысливание искусства (высочайшие произведения которого имели своей целью реализацию данной человеку свыше способностью творить) и коммерциализация науки (ранее имевшей цель познание величия Творения и Творца).

И да -- период со второй половины первого тысячелетия до начала двадцатого века был действительно период развития и цветения (в разных местах со своими взлётами и падениями) по-настоящему глубокой человеческой культуры. Двадцатый век всё больше увлёкся изучением материи и развитием технологий и понимание человека как-то... подрастерял.

Концепцию возникновения Вселенной из первоатома ввёл в астрофизику католический священник Жорж Леметр, если что.