Константин V - император-обсерыш

Клички - неотъемлемая часть любых коллективов. Клички, полученные в юности, часто оставались с людьми на долгое время. А в случае исторических деятелей и спустя столетия и тысячелетия после них - Филипп Красивый, Пипин Короткий, Ярослав Мудрый, Владимир Гриб. Естественно, среди кличек были и обидные. Один из правителей получил такое прозвище, за которое было бы стыдно даже во дворе. Наш сегодняшний герой - император Ромеев Константин V по прозвищу "Копроним", что на греческом означает "засранец" или "обсерыш".

Сразу скажу, что такое прозвище он получил не за неудачи в своей политике - были и менее деятельные правители. Более того, по своим заслугам он превосходит многих императоров, гревших византийский трон. Во-первых, он пришел на трон не так легко. В войне за престол он сделал Копронимом мужа своей сестры, Артавазда.

Во-вторых, он знаменит своими военными победами. Он покорил славян, живших в Македонии, отказался платить дань болгарам, а затем победил их в войне, навсегда отбив у тех желание собирать у ромеев дань. За время своего правления он дважды разбил арабов, в 745 и 770 году, отняв Германикию (современный город Мараш на Востоке Турции). Причем в большинстве боёв он дрался в авангарде войска и часто сам составлял стратегические планы действий, за что имел гигантский авторитет среди военных.

В-третьих, он запомнился своими успешными карантинными мерами, которые помогли остановить чуму - он активно эвакуировал людей из заражённых областей и ограничивал передвижение внутри страны.

В-четвертых, он спасал христиан Ближнего Востока от набегов арабов, переселяя их на Балканский полуостров, строя для них города и оказывая всяческую протекцию. Откуда же взялась обидная кличка? А дело в его церковной политике.

Он был иконоборцем. И довольно убежденным - при его правлении поклонение иконам серьезно порицалось, иконопоклонников снимали с государственных постов, у них отнимали имущество, а иногда и мучительно казнили, выкалывая глаза и отрубая конечности. Монастыри отдавались под жилые помещения, а монахов насильно женили.

В 764 году по доносам клеветников Константин велел казнить многих знатных вельмож, которых обвинил в заговоре против него. Тогда же подан был донос на патриарха Константина. Через некоторое время его с позором свели с амвона, посадили на осла и со многими издевательствами возили по городу. Наконец, император велел отрубить ему голову, а труп бросить в Пелагиевы рвы.

А поскольку лобби иконопоклонников оставалось значительным, у них оставались инструменты подгадить императору. В частности, церковные иерархи развели против Копронима черную пропаганду - его обвиняли в склочности, частом проявлении агрессии, в том, что он любит лично истязать жертв, ему приписывали склонность к алкоголю и сексуальным извращениям (любил мальчиков, и даже коней!). А главное - распространили миф, который лег в основу позорного прозвища.

Согласно ему, при крещении восьмимесячный Константин испражнился в купель, что было растолковано, как дурственное предзнаменование.

Ну как, для многих его противников и врагов Византии его правление и впрямь вышло незавидным. А в активе Константина V успешная борьба за трон, эффективные административные меры и военные победы. Но запомнят его, как Засранца. Анекдот про шотландца и овцу все же знают, да?

______________________

Автор - Михаил Павлов

Москва 1771

Появление чумы в России стало следствием последовательной активизации реликтовых очагов в Северном Причерноморье, Русской равнины и Малороссии. Активизация очагов происходила в направлении с юга на северо-восток, создавая иллюзию того, что чума заносилась из других из районов. В Киеве очаги чумы были обнаружены в августе 1770 года и носили характер домовой эпидемии. Официально считается, что первым разносчиком чумы был купец, прибывший из Польши, в результате его прибытия в Киев умерла его семья и соседи. После осмотра дома было заявлено, что люди погибли от «гнилой горячки с пятнами», посему никаких санитарных мер принято не было и дело отложили в дальний ящик, но в сентябре «чёрная смерть» охватила Подол и среди людей началась паника. Люди бежали из Киева в Днепр, унося чуму вместе с собой. Тем временем мор на Подоле усиливались с каждым днём и власти начали заколачивать зачумленные дома, а больных изолировать в карантинных зонах, охраняемых солдатами.

Во второй декаде ноября 1770 года количество больных в городе стало уменьшаться. В декабре болезнь закончилась в Киеве, а в феврале 1771 – на Подоле. Однако в середине марта в Печерском районе чума вновь начала фигурировать в сходках. Оказалось, что солдаты, направленные следить за контролем в Подоле, грабили чумные дома и увозили вещи чумных больных к себе на родину. К тому же, Лерхе считает, что Войекон причастен к распространению чумы и её попаданию на территорию России, он выдавал пропускные свидетельства всем, даже больным чумой.

Первые случаи чумы в Москве датируются концом августа - началом сентября 1770 года. Именно в этот период среди крыс начинается нарастание численности и, соответственно, блох, которых они переносят на огромные территории. В начале своего пути «чёрная смерть» носила носила лёгкий характер – увеличение паховых лимфатических узлов, которые не гноились и не причиняли неудобств больному. Вследствие чего многие даже не подозревали, что распространяют чуму и не обращались к врачам. Плюс ко всему в 1770 году в Москве большое количество населения болело сыпным тифом или малярией, что также усложняло выявление чумы. Все эти факторы и некоторая инфантильность по отношению к мерам предосторожности привели к тому, что чума мутировала в бубонный и септический тип.

Схема «движения» эпидемии чумы 1770—1773 гг. по России.

Первым диагностировал чуму 21 декабря 1770 года главный доктор Афанасий Шафонский. В тот же день он сообщил об этом Московскому штадт-физику Риндеру. Проведя осмотр больных и умерших, Риндер никакого решения не принял, а Шафонский, оставшийся недовольный халатностью Риндера, на следующий день созвал совет врачей. В ходе которого все врачи постановили, что «появившаяся в госпитале на Введенских горах, болезнь должна почитаться за моровую язву, для прекращения которой всю госпиталь от сообщения с городом надлежит отделить».

О чуме уведомили генерал-фельдмаршала Салтыкова, который в течение месяца организовал сеть застав вокруг Москвы. Принял ряд предупредительных мер, в число которых входило: недопущение въезда купцов из Киева и Польши в Москву без выдержания шестинедельного карантина, запрет на ввоз льна, ниток, хлопка, шёлка и мехов гражданами, всё это изымалось и сжигалось, в губерниях организовывались таможни и карантинные дома с необходимым штатом. Однако Салтыков опоздал, мор уже был в Москве, а кордоны могли лишь остановить её выход за пределы Москвы.

Большой суконный двор в Москве.

Чума вспыхнула на Большом суконном дворе, у Каменного моста. Работающие на фабрике докладывали, что «люди часто умирают, а иногда и в ночное время погребаются». После посещения фабрики врачом Ягельским и его поручиком было выяснено, что «на суконной фабрике открылась опасная болезнь». В ходе обследования фабрики было установлено, что с январь по март на фабрике погибло 113 человек, обычно на 3-4-й день после заболевания. В ходе расспросов было зафиксировано, что «они померли горячкою гнилою с пятнами и карбункулами». Также на фабрике находились 16 больных с бубонами и сыпью. В заключение Ягельский предположил, что «болезнь занесена на территорию фабрики с тех пор, как в общежитии проживала работница с «опухолью под горлом», которая умерла через 5 дней после приезда, вслед за ней умерли и её родственники, и близкие друзья».

Решением совета московских врачей было принято ряд мер. Суконный двор был закрыт, здоровые работники вывезены в пустующие фабрики купца Ситникова и Балашова. Больных вывозили за пределы Москвы, в Угрешский монастырь. Однако данные меры запоздали, поскольку после первой проверки гражданином Ягельским часть рабочих бежала в город. Кроме того, Суконный двор не был окружён караулом, что давало людям спокойно выходить и входить на территорию фабрики. Даже если бы власти учли все эти нюансы, то чумы было бы не избежать, поскольку с наступлением весны подвальные крысы активизировались и начали разносить блох по столице.

После того, как количество больных начало переходить на двузначные числа. Власти приняли очередные предупредительные меры. Во-первых, Москву «заперли». Во-вторых, на расстоянии в ~30 км (30 вёрст) от Москвы устанавливалась карантинная зона. В-третьих, обозы с едой останавливались в 7 верстах от города и продавали свои товары там, а надсмотрщики не давали покупателям соприкасаться с продавцами. В-четвёртых, в 100 километрах от Москвы устанавливались заставы, чтобы чума не попала в Петербург.

В апреле Москва была разделена на 14 частей, во главе каждой был поставлен смотритель и несколько врачей. Обязанности смотрителя сводились к контролю заболевавших и умерших, к осмотру больных и возможному лечению, и к доставке больных в Угрешскую монастырь. Также смотритель был обязан изолировать всех жильцов, в доме которых был найден больной чумой, дезинфицировать помещения и оцеплять районы полицейским караулом, дабы больные побеги не совершали. И, конечно, смотритель был обязан вести статистику заболевших и умерших ежедневно. По такой статистике можно узнать, что за апрель умерло 774 человека, по 25-47 человек ежедневно, однако числа не имеют с действительностью никакой связи.

К концу мая власти начали питаться иллюзиями и рапортовали в Питер, что «опасность в Москве и миновала, и стала большею часть прекращаться». Новых больных в Симонов и Данилов монастырь не поступало, но в трупы умерших от «опасной болезни» находили в Москве ежедневно. Не вяжется что-то. За май, по официальным данным, количество умерших достигло 850 человек, больше, чем в апреле. Не вяжется что-то номер два. Тем не менее, власти продолжали писать императрице, что болезнь отступила и что в Москве всё благополучно, «не надо слушать эту Европу, не было у нас никакой чумы».

В июне власти решили сократить карантинные сроки на половину, ликвидировать часть застав на пути в Москву, а врачей, находящихся в Симоновом и Даниловом монастырях, отпустить по домам. Также генерал Брюс предложил в совете две гениальные идеи. Первая заключалась в том, чтобы все заставы на пути к Петербургу убрать. Вторая заключалась в том, чтобы открыть Суконный двор, и пропускать товары, изготовленные на этой фабрике, в Петербург. Одобрив эти идеи, совет и власти успокоились и решили, что чума ушла и пора заниматься привычными делами. Хотя по официальным данным смертность в Москве продолжала расти, в сутки умирало от 40 до 70 человек, всего в июне погибло 1100 человек.

В июле для московских властей наступил «момент истины». За счёт крыс в Москве начали активизироваться новые домашние очаги чумы. Тёплая погода способствовала развитию блох на телах крыс и к середине июля в Москве начали вымирать целыми домами в Преображенской, Семеновской и Покровской слободах. С 17 июля было решено вывозить больных в «особый дом» в Троицком-Голенищеве, поскольку Симонов монастырь уже был переполнен. А между тем, снова по официальным данным, число умерших в сутки перевалило за 100 человек, хотя власти считали, что болезнь ушла.

В августе «явное моровой язвы свирепствование... побудило почти всех знатных и должностями не обязанных людей из Москвы в разные деревни и места выезжать. При таких выездах многих обывателей служители, будучи или сами заражены, или имея с собою зараженные вещи, привозили купно с собою, как в проезжающие, так и в собственные свои селения заразу». Таким образом, чума попала во многие российские губернии. Например, в Воронежскую, Архангельскую, Казанскую и Тульскую. В самой Москве, опять по официальным данным, в день заражалось по 500 человек и умирало по 400, это не учитывая, что многие больные бежали из города в леса и там умирали.

Примерный вид мортусов.

«Ежедневно умирали сотни людей. Сначала на каждой улице было несколько больных, потом они появились в каждом доме, и, наконец, были уже целые выморочные дома, заколоченные досками». В августе количество умерших достигало невероятных масштабов. Гробов стало не хватать, людей хоронили в ящиках, но в скором времени этим заниматься стало некому, и умерших вывозили на телегах по несколько человек и хоронили в братских могилах. В сопровождении таких телег всегда ходили «мортусы» в своих мрачных и ужасных одеждах. На улицах денно и нощно горели костры из навоза или можжевельника, распространяя смрад по всему городу. В течение августе, по официальным данным, умерло 7270 человек, примерно по 250 человек в день.

В городе царила паника. Лерхе описал состояние Москвы в это время: «Невозможно описать ужасное состояние, в котором находилась Москва. Каждый день на всех улицах можно было видеть больных и мертвых, которых вывозили. Многие трупы лежали на улицах: люди либо падали мертвыми, либо умерших выбрасывали из домов. У полиции не хватало ни людей, ни транспорта для вывоза больных и умерших, так что нередко мёртвые по 3—4 дня лежали в домах». В конце августа народные массы начали качаться и устраивать локальные вспышки ненависти, устраивая нападения на врачей и патрульных. Так, например, на Шафонского в Лефортово напала толпа и чуть не забила его камнями, если бы не помощь солдат. Выбрасывание трупов на улицы, утаивание больных и нападения на бессильных врачей привели к тому, что в сентябре чума приняла бубонный и септический характер и город превратился в «чумное побоище».

Сентябрь начался с усиления контроля над священниками. Московский архиепископ Амвросий обязал священников соблюдать осторожность треб: исповедать прихожан через окно, не прикасаться к больным, не совершать миропомазания и острижения, а мёртвых хоронить, не внося в церковь. А «чёрная мара» тем временем достигла кульминации – в день умирало до 800 человек, по официальным данным. 15 сентября по набатному колоколу в Москве начался бунт. Архиепископ Амвросий считал, что скопление толп молящихся у Варварских ворот было бесполезным и больше вредило верующим, сначала он приказал снять икону Богоматери, затем он закрыл ящик для подношений, а деньги из ящика он приказал перенести в более сохранное место. Когда у народа отнимают веру в то, что бог поможет излечиться от чумы, то не грех снимающим икону дать тумаков и отогнать их от неё, что и было сделано толпой. По Москве гудели колокола, набат собирал толпы, которых направляли в Чудов монастырь и Кремль.

Убийство того самого.

В первый день поиски Амвросия были неудачными, но были удачными поиски вина, которое нашли в погребах Чудова монастыря. Прилично накидавшись, толпа пошла искать главного «беса» по всем монастырям. На второй день архиепископ Амвросий был найден в Донском монастыре, где его и забили до смерти ногами, причитая «Ты ли послал грабить Богородицу? Ты ли велел не хоронить покойников у церквей? Ты ли присудил забирать в карантины?». Затем толпа направилась разносить другие монастыри и больницы, выпуская из лап «бесов» больных, а самих «бесов» убивали.

К вечеру 17 сентября Еронкин собрал отряд солдат и принялся успокаивать бунтовщиков на Красной площади. Сначала словами и холостыми пулями, а когда бунтовщики отказали Еропкину, то солдаты открыли огонь по толпе, убив 1000 человек и многих ранив. Именно по ранам и ловили бунтовщиков в больницах и в переулках. После подавления бунта в город вернулся Салтыков, Еронкин получил 20 тысяч рублей и медаль Андрея Первозванного, а Екатерина II ввела цензуру на письма, отправляемые из Москвы, с целью пресечь распространение информации о бунте за границу. А 21 сентября Екатерина II отправила в Москву графа Орлова, который и должен был исправить отчаянное положение москвичей. Прибыв в Москву, граф Орлов созвал комиссию по чумным делам, где выдвинул ряд вопросов о причинах распространения и пресечения чумы.

Список вопросов:

1) Является ли умножившаяся в Москве болезнь моровой язвой?

2) Чрез воздух ли ею люди заражаются или от прикосновения с зараженными?

3) Какие суть средства надлежащие к предохранению от оной?

4) Есть ли и какие способы к уврачеванию зараженных?

Цитатами приведу ряд интересных ответов на первые три вопроса.

Лекарь Самойлович высказывался за чистоту в домах и частое обмывание всего тела холодною водою или, кто может, уксусом. Кроме того, он считал полезным «открытый воздух, пищу кислую, как можно из земляных овощей, а меньше всего употребление мяса».

Доктор Шафонский разделил вопрос на две части:

1) если в доме не было заразы, то никаких особых мер не требуется, только «избегать заразительные домы, людей и наипаче пожитков»;

2) если же в доме была зараза, то с самого начала заболевания больного положить в больницу и сжечь все, что он, «будучи в заразе, около себя имел»; остальным же жильцам этого дома Шафонский рекомендовал, «оставив на несколько недель зараженный покой, окуриваться довольно и стараться выпотеть и после обмыть все тело».

Доктор Ягелъский считал наиболее важным санитарное просвещение: «Чрез попов жителям ясно и точно объявить существо болезни и от чего она происходит». Кроме того, он советовал «чистоту и употребление капель, называемых спиртус нутридульцис, ибо сие лекарство очень сию болезнь предохраняет».

Ответ на четвёртый вопрос вызывает значительное любопытство, поскольку в нём содержатся все знания о борьбе с чумой на момент конца XVIII

В начале заболевания лекари рекомендовали потогонное лечение, то есть стараться потеть как можно сильнее, устроив обильное питьё горячей воды с уксусом или травами ромашки, например, а после питья укутаться в одеяло и обильно потеть. Если же у больного, кроме тошноты и головной боли, отмечались рвотные позывы, то ему рекомендовалось пить рвотные средства или палец в рот засунуть, чтоб «процесс сия ускорить». Однако, если у больного продолжается жар и слабость, то больной обязан пить холодную воду с уксусом или кислый квас, и «привязать к голове ржаного хлеба с уксусом или кислым квасом». К карбункулам врачи рекомендовали прикладывать чистый дёготь с калачом, а после отторжения фурункула (чирья?) чёрных участков накладывать одну патоку, намазывая её на тряпку. При выявлении бубонов надо прикладывать к ним лепёшки из муки и печёного лука, чтобы те скорее порвались. «А как прорвется, то прикладывать к ране до излечения одну лепешку из муки и патоки без луку».

Также врачи рекомендовали Орлову увеличить число больниц и карантинов. Врачи требовали, чтобы за работниками в карантинных зонах ввёлся строгий контроль, «дабы заразу не распространяли». Вдобавок Орлов приступил к созданию двух новых органов по контролю за больными чумой. 11 октября издан указ «об учреждении двух комиссий для прекращения моровой язвы» - Комиссия исполнительная и Комиссия для предохранения и врачевания от моровой заразительной язвы.

Обязанности исполнительной комиссий были судебными и административными. Комиссия была обязана соблюдать точное исполнение всех приказов комиссии для предохранения и врачевания от моровой заразительной язвы. В состав исполнительной комиссии входило три чиновника во главе с Волковым.

Обязанности комиссии по предохранению и врачеванию моровой заразительной язвы были слегка обширными. Члены комиссии должны были найти лекарство от чумы, во-первых. Во-вторых, члены комиссии должны пресечь дальнейшее распространение чумы по городу и стране. В-третьих, вести учёт заболевших и умерших в течение дня и/или месяца. В распоряжении комиссии все врачи и медицинские работники, госпитали и карантинные зоны. Были приняты меры по уточнению числа больных и умерших. Для этого Москву разделили на 27 участков, во главе каждого участка стоял частный смотритель. В ежедневных рапортах смотритель был обязан описывать симптоматику, имена, адреса и количество больных и умерших.

Орловым были приняты меры по оказанию помощи нищим. В целях борьбы с недостатком пропитания среди бедноты было решено углубить Камер-коллежский вал, проходивший вокруг Москвы. За эти работы уплачивалось: мужчинам по 15, а женщинам по 10 копеек в день. Также Орлов приказал полиции заняться бродягами, поскольку они распространяли болезнь и подергались ей больше остальных. Для этого всех бродяг помещали в Угрешский монастырь до конца эпидемии. 31 октября Екатерина II заявила, что «по принятым теперь божьей помощью мерам опасная болезнь знатно начала умаляться и чаятельно вскоре вовсе прекратится» и поэтому она считает, что присутствие Орлова в Москве больше не нужно.

Эпидемия затихает. Грызуны приобрели иммунитет к чуме. Болезнь стала протекать в легкой форме. Жителей Москвы перестают изолировать сотнями. Правительство приступает к очистке домов и вещей окуриванием. В Питере Орлов встретили с триумфом, ему выдана золотая медаль, а при въезде в Царское село воздвигнуты мраморные ворота. В течение трёх месяцев (до апреля 1772 года) количество умерших от чумы с 150 снижается до 30, а заболевших от 300 до 50. 15 ноября 1772 года было официально объявлено, что чума побеждена, поэтому пора бы в церковь сходить и богу спасибо сказать. Ах да, всего погибло 70 тысяч человек, заражено было 100 тысяч, а общее население Москвы на тот момент составляло 300 тысяч человек...

Но на этом потрясения для "России-которую-мы-потеряли" не закончились...

____________________________________

Автор - Сергей Имашев

Ночь без света

«Когда вы выключаете свет, люди начинают красть. Особенно, если им нечего есть.»

- Эндрю Янг, посол США в ООН

Одна ночь без света превращает вчерашних горожан США в стадо сбежавших из зоопарка животных. За считанные часы более 100.000 горожан превратились в единую толпу грабителей, поджигателей и мародёров.

13 июля 1977 года. Нью-Йорк.

Невиданной силы гроза бушует над городом. Удары молний повреждает сразу несколько высоковольтных линий, снабжающих город. Энергетики отключают квартал за кварталом, шторм продолжается. Оставшиеся высоковольтные линии, не выдерживая избыточной нагрузки, продолжают по одной выходить из строя. В 21:27 город целиком погружается во тьму.

«Рождество, сегодня у нас рождество!» раздались крики по всему обесточенному городу.

Эти люди не пьяны (по меньшей мере, не все). Целые кварталы цветных гетто вдруг осознали, что фонари не работают. Около ста тысяч человек в ощутили себя животными, выпущенными из зоопарка.

Костяк составляли те, кому терять было нечего. Безработица в гетто составляла под 40%, поэтому, в отличии от предыдущих массовых беспорядков (например, связанных с убийством Мартина Лютера Кинга), эти носили не расовый, а явный социальный характер. Некоторые хозяева пытались защищать свой бизнес: ямайские подростки для охраны имущества родителей достали мачете, а в итальянском районе вдруг вспомнили о любви к бейсболу и строительной арматуре.

Погромщики начали с того, что им было нужно для жизни, но толпа быстро вошла во вкус и разгромила несколько автосалонов (включая премиумный Понтиак), ювелирные магазины и вообще всё, что находилось в пешей доступности от гетто. «В тот день родилась тысяча новых диджеев», сказал один из свидетелей событий, оценивая количество попавшего в руки толпы оборудования. С этого взрыва гетто-музыки начал набирать популярность тогда ещё только зарождавшийся хип-хоп.

Доступ к добыче упрощался при помощи автомобилей, срывавших решётки с окон магазинов. Толпа хватала всё, что могла унести — бытовую технику, электронику, одежду.

Тут же начиналась торговля — те, кому не досталось, могли либо купить вещи за несколько процентов реальной цены, либо просто «отжать» их у своих недостаточно расторопных товарищей. Тысячи участников погромов поступило в больницы как со следами порезов стеклом, так и с ножевыми ранениями.

При приближении копов толпа начинала заранее свистеть, предупреждая об опасности. Несмотря на то, что полиция почти никого не могла арестовать, грабители старались переключиться на соседнюю улицу. 1077 только зафиксированных поджогов (включая два километра пожаров Бродвее) рассеивали внимание и затрудняли перемещение по и без того загруженным и заваленным мусором улицам. Пострадали более ста пожарных.

Если виноваты все, то не ответит никто.

Суды оказались перегружены так же, как и камеры в полицейских отделениях. Почти всех арестованных пришлось отпустить. Энергетическая кампания была оправдана специальной комиссией — поочерёдные удары молний в несколько высоковольтных ЛЭП находились за гранью любой ответственности. Убытки бизнеса от погромов составили порядка $1млрд.

Большая часть общества восприняла произошедшее как сигнал о необходимости быстрых перемен. «Мы довели чернокожих до такого состояния, что они воспринимают себя не как людей, а как хищных зверей», подвёл черту под этой мыслью журнал Time.

________________________

Автор - Евгений Швайковский

Как Чукотка стала Россией

Всю свою историю чукчи не очень любили, когда их называли собственно чукчами. Сами себя они многие столетия именовали «луораветлан», что означает «настоящие люди». К «настоящим» долгое время кроме самих себя они относили только русских. И то – не сразу. Поначалу русских они называли «таньги» — враги. И когда чукча семнадцатого века заговаривал о «врагах», без уточнения, о ком ведёт речь, окружающим было понятно, что за «враги» имеются в виду. А все прочие и людьми-то не считались!

Раз все остальные – не настоящие, то церемониться с ними ни к чему. Так рассуждал обычный луораветлан ещё каких-то триста лет назад. Поэтому набежать на стойбище каких-нибудь якутов или эвенков считалось делом нормальным и даже почётным. Мужчин перебить, женщин увести, скот — тем более.

Убив первого врага, чукотский воин татуировал себе запястье. И дальше – сколько фрагов, столько татуировок. Известны случаи, когда отдельные убербойцы выкалывали целые «рукава».

В общем, чукчей боялись все окружающие народы. Да что там «окружающие»! И в землях удалённых о них нередко говаривали исключительно полушёпотом. Отважные чукотские мореплаватели, например, регулярно атаковали алеутов и эскимосов на Аляске и окружающих островах, громили их поселения и увозили женщин. Иногда и с детьми. До сих пор чукчи в генетическом плане весьма неоднородны.

Интересный факт : Гаплогруппа N1a1 встречается в генотипе у каждого второго чукчи, что роднит этот народ с финно-уграми.

В целом, на фоне окружающих народов, эти ребята и вправду выглядели весьма грозно. Многие исследователи отмечали высокий рост чукчей и их «плечистость». Они использовали кожаные либо наборные костяные доспехи, отлично владели копьём и составным луком. Кстати, наконечники стрел иногда смазывали ядом.

Пара слов о физическом превосходстве. У лоураветлан-«чаучу» - оленеводов (от этого слова, кстати, и произошло слово «чукча») существовал такой обряд: чтобы считаться по-настоящему взрослым мужчиной-воином, подросток должен был догнать и повалить на землю оленя. Чаще всего это сводилось просто к изматыванию животного бегом. То есть это на словах «просто», конечно. Вы попробуйте измотать бегом оленя...

Вообще, чукчи исторически делились на «континентальных» и «береговых». Первые жили преимущественно охотой. Разведение оленей стало широко практиковаться веке в шестнадцатом, незадолго до прихода русских. Эти ребята питались преимущественно оленьим мясом, кровью и внутренностями, а также листьями и корой полярной ивы, варили суп с «моняло» — полупереваренным мхом из оленьего желудка. Смесь из такой ароматной кашицы, крови и жира с мясом считалось едва ли не главным блюдом традиционного чукотского стола.

Прибрежные чукчи оленей не имели, и основой их транспорта были собаки. Рыба, морская капуста, моллюски, тюлень почти целиком, за исключением костей, зубов и части шкуры – в общем, в стойбищах всё ели. А такая вкусняшка, как «копальхын», вообще достойна отдельного исследования.

Интересный факт : «Копальхын»-копальхем по сей день считается деликатесным блюдом у некоторых народов. Он изготавливается методом ферментирования под прессом и содержит трупный яд, так что его употребление бывает ничуть не менее опасным, чем поедание рыбы фугу.

Суровые чукчи были суровы не только в бою и за столом (которого у них не было), но и в семье. Нередко они имели две-три жены, иногда – «в наследство» от погибшего родственника. Впрочем, жёнами могли пользоваться и сообща.

Распространённое мнение относительно того, что чукчи никогда не мылись, в корне не верно. Они не только любили мыться, но и при первой удобной возможности раздевались догола. Правда, и то, и другое удавалось нечасто, по понятным причинам.

Нелишне будет упомянуть и о наиболее животрепещущей теме, волнующей основную массу наиболее просвещённых и развитых читателей. Если совсем коротко, то – «да!»

Ну а если чуть более развёрнуто, то гомосексуальные чукотские мужчины частенько носили женскую одежду и выполняли преимущественно женские обязанности. Впрочем, в женское могли обрядить и вполне себе натурала. С другой стороны, известны случаи, когда женщины одевались в мужское, что чаще всего означало выполнение соответствующих социальных функций (кроме брака, насколько известно). Есть мнение, что такие чукотские амазонки-воительницы наравне с мужчинами потрошили этих хлипких алеутов и коряков, но это не точно.

Вот к таким суровым ребятам (и девчатам) забрели однажды Миша Стадухин и Сёма Дежнёв сотоварищи. Это было в 1642 году на реке Алазее, что далековато от собственно Чукотки. Однако чукчей расстояния особо не смущали. А вот столкновений с местными юкагирами они старались избегать – всё-таки это был единственный местный народ, мало уступавший чукчам в военном плане. Больше того, именно юкагиры лет за двести до того остановили чукотскую экспансию в Сибири, что достойно отдельной песни группы Sabaton.

Интересный факт : Возможно, в 1641 на казаков Дежнёва, везущих ясак в Якутск, напали именно чукчи, и именно таким был первый контакт русских с этим народом. Впрочем, весь лут был доставлен по адресу.

С этого времени и начинается длительная история сосуществования чукчей и русских. Не слишком-то мирная, надо сказать.

На реке Анадырь экспедиция Дежнёва основала зимнюю стоянку, где вскоре появился полноценный острог. Отношения с местными сразу же не заладились. «Настоящие люди» вообще были не в восторге от любых пришельцев, а уж платить ясак и вовсе отказывались. Юкагиров же, плативших дань казакам, с тех пор стали окончательно презирать, начали регулярно вырезать и жечь целые стойбища. А заодно — угонять оленей, не без этого.

Как и положено, начались карательные экспедиции. Обычно в них участвовали под руководством и при поддержке малочисленных русских те самые униженные и оскорблённые эвенки и прочие тунгусы, за некоторое время до того «принуждённые к миру».

Познакомившись с пороховым огнём, чукчи избрали партизанскую тактику засад и внезапных налётов на поселения недругов.

Оперативно реагировать на обострение обстановки в крае царские чиновники не могли, ибо жопа мира. Поэтому поселенцы самостоятельно устраивали карательные экспедиции. Например, в 1702 году отряд из 134 человек под командованием казака Чудинова вышел к небольшому поселению. Буквально десяток яранг. Русские потребовали ясак и были тут же посланы уже хорошо известным путём. Слово за слово, яранги разрушены, мужчины перебиты, женщины и дети – как получилось. Вскоре на горизонте замаячило сотни три чукчей. Развернулось полноценное сражение, в ходе которого «настоящие люди» потеряли порядка двух третей наличного состава.

Вы думаете, после этого всё утихомирилось? Как бы не так! На следующий день экспедиция была атакована тысячей с лишним чукотских воинов, и только на пятый день казакам удалось вырваться из окружения. Что касается сопровождавшей их сотни юкагиров – достоверных сведений об их судьбе не имеется. Разумеется, чукчи понесли большие потери, но Анадырский острог ничего не поимел, кроме осознания, что дальше на восток пути нет.

В 1727 воинский контингент на Чукотке был усилен четырьмя сотнями солдат и казаков под командованием атамана Афанасия Шестакова. Собственно, он сам испросил у Сената разрешение на военную экспедицию против народов северо-востока Сибири и получил инструкции о том, что необходимо «уговаривать в подданство добровольно и ласкою». Надо ли говорить, насколько Шестаков и его заместитель, драгунский капитан Павлуцкий, имели эту инструкцию в виду?

Как-то раз одно корякское племя с непроизносимым названием не сошлось с царским сборщиком во мнении о размере подати. Совершенно «неожиданно» исчезли и сборщик, и подать. В ответ Шестаков с двумя десятками казаков и сотней тунгусов нападает на первое попавшееся большое корякское стойбище и сжигает его факелами и ручными бомбами. Хитрый корякский вождь обратился за помощью к чукчам, посулив им водки и сахару. Ну и оленей, куда без них.

Чукчи были не против. 14 марта 1730 года состоялась знаменитая Битва при Егаче. Двадцати казакам и сотне местных жителей (эвенкам, якутам и «замиренным» корякам) противостояло порядка тысячи луораветлан (по некоторым данным – до двух тысяч). Есть мнение, что «настоящие люди» намеревались пограбить «подъясачных» коряков, союзных русским, а вступать в бой против Шестакова в тот день их планы не входило, но это неважно.

Атаман расставил эвенков и коряков по флангам, в центре разместил казаков с якутами, а сам схоронился в импровизированном укреплении из саней позади отряда. Он рассчитывал на то, что чукотские ряды смешаются после нескольких залпов, после чего казаки вместе с якутами обратят нападающих в бегство. На коряков и эвенков особой надежды не было.

Как оказалось, Шестаков был совершенно прав насчёт коряков и просчитался в отношении чукчей. Пока казаки перезаряжали ружья, их союзников накрыл град стрел, после чего что «настоящие люди» в доспехах и при копьях кинулись врукопашную. Коряки сразу же бросились врассыпную, эвенки – вслед за ними. Сам Шестаков, понимая, что вот-вот будет окружён, выскочил из своего укрепления и тут же получил стрелу в шею. Однако это не помешало ему зарубить с десяток чукчей – всё-таки у него были сабля и железный доспех. Поняв, что дело плохо, Шестаков решил бежать и вскочил в ближайшие нарты.

Они оказались не корякскими, а чукотскими. Олень привёз незадачливого атамана прямо к своему хозяину…

Так Дмитрий Павлуцкий стал единоличным командиром всей экспедиции по «приведению в подданство». Надо сказать, амбициозный офицер давно был не в ладах с Шестаковым и долгое время даже действовал независимо от него. Кроме того, он отлично понимал, что подданство – это не только ясак, но и защита от нападений, каковая мысль атаману была непонятной.

Летом следующего года Павлуцкий с отрядом из 450 человек оправился в рейд. Формально это было предпринято для противодействия племенам, продолжавшим держать в страхе коряков. Однако карательный характер этого похода не скрывался. Было сожжено полтора десятка стоянок, убито не менее тысячи человек, захвачено 35 тысяч оленей и возвращены доставшиеся чукчам трофеями на Егаче казацкие ружья. «Дошед до первой сидячих около того моря чюкоч юрты, в коей бывших чюкоч побили», «юрт до осьми, кои разорили и сожгли», - именно в этих выражениях, преимущественно, описывал сам Павлуцкий свою деятельность по «уговорам в подданство».

Риторика российского руководства вскоре также изменилась. «Итти на немирных чюкч военною рукою и всеми силами стараться не только верноподданных коряк обидимое возвратить и отомстить, но и их чукоч самих в конец разорить и в подданство привесть» - так гласил указ сената от лета 1740. И Павлуцкий, вскоре произведённый в майоры, неукоснительно следовал этому повелению.

Луораветланы называли его «моржом-казаком», который всегда ходил в «железных одеждах» и имел «зубов больше, чем человеку дано». Тундра умылась кровью, а непокоренные скрылись на берегу Северного моря.

Впрочем, Павлуцкий не особо выделялся жестокостью на фоне остальных «разорителей и в подданство приводителей». Известен, например, случай убийства казаками глав двенадцати чукотских семей, созванных якобы «на переговоры».

В отличие от них, Павлуцкий пытался, например, насадить в окрестных землях земледелие и скотоводство (ибо целые племена на тот момент жили исключительно охотой и собирательством), а заодно составил первые карты чукотского побережья.

Чукчам от этого легче не было. Чукотские легенды рассказывают, как «морж-казак» отправлял царю повозки с шапками убитых.

Вялотекущие боевые действия продолжались много лет. Обычно они сводились к чукотским засадам и набегам на «подъясачных», вслед за которыми следовал ответный карательный поход и сожжение стойбищ. Открытый бой всегда заканчивался одинаково – понеся большие потери от ружейного огня, поредевшие отряды «чукоч» неизменно бежали. Вообще, такой характер боевых действий характерен для земель, покоряемых европейцами...

И вот 12 марта 1747 года коряки в очередной раз пожаловались на чукотский набег. Возможно, сам господин майор не обратил бы на это специального внимания, но среди угнанных в тот раз оленей оказались и принадлежавшие казакам. Тут же была сформирована экспедиция из трёх сотен бойцов, авангардом которой командовал лично Павлуцкий. Он далеко оторвался со своей сотней от основных сил и пару дней спустя у реки Орловой заметил сотен пять чукчей.

Опасаясь, что лёгкие фраги разбегутся, Павлуцкий приказывает наскоро слепить «вагенбург» из нарт и ничтоже сумняшеся атакует. Вопреки обыкновению, на ружейный залп чукчи ответили градом стрел, как и при Егаче, ровно за 17 лет до того. И точно так же они стремительно сблизились с казаками, которых на этот раз было куда больше, нежели сопровождавших их коряков.

Интересный факт : На момент сражения у реки Орловой чукчи уже начали активно использовать металлические наконечники стрел и копий.

Когда Павлуцкий спохватился, что от сооружённого укрепления его бойцы удалились слишком далеко, было уже поздно. Он был заарканен и повален на снег, т.к. ни стрелой, ни копьем доспех такого «железного человека» чукчам было не пробить. Чтобы долго не мучиться, он сам расстегнул панцирь.

Так у чукчей впервые появились флаг (трофейный) и пушка (аналогично). А в Петербурге был назначен новый «начальник Чукотки». Противостояние продолжалось.

В один момент сенатские спохватились – содержание экспедиции стоило казне миллион рублей золотом, и покрыть такие расходы ясаком и торговлей не представлялось возможным. Гарнизон был выведен, острог сожжён, жители вывезены в Якутск. Фактически это означало победу «настоящих людей», которая досталась им очень дорогой ценой. Уж очень велики были потери для небольшого народа.

Вскоре коряки были изгнаны в район нынешнего Магадана, а юкагиры – обратно за Колыму. На Чукотке воцарился чукотский мир.

Тишина была нарушена лишь 13 лет спустя. Правда, не громом оружия, а звоном монет. Так уж вышло, что в Петербурге спохватились: Земля-то круглая и на Чукотку проклятые чаехлёбы и лягушатники могут приплыть с любой стороны. Чукотка официально присоединилась к России в 1778 году при помощи крещёных «настоящих людей», подкупавших шаманов и вождей крупных кланов.

Дань устанавливалась чисто символическая: одна шкурка лисицы «с лука», т.е. со взрослого мужчины, и то – когда пожелают отдать. При этом чукчи сохранили традиционный уклад и суд. Еще в последней четверти 19 века в Российской империи называли чукчей «не вполне покоренным народом», который платит ясак «количеством и качеством какой сами пожелают». Фактически не платя обычных податей, луораветланы жили богаче «законопослушных соседей» – юкагиров и тунгусов.

От тех времён в чукотском языке сохранилось местное название сифилиса – «русская болезнь».F

_____________________________

Автор - Павел Заикин

Как быть повелителем инфекции, не привлекая внимания санитаров

Бактерия 

Человечество, конечно, недолго пребывает в этом радостном, радужном, цветущем (не, ну ты оглянись, разве этот мир не прекрасен?) Эдеме под названием «планета Земля», но оно весьма быстро усвоило урок: всё вокруг тебя хочет тебя убить. Да, даже если оно и выглядит безобидно или если его вообще не видно невооруженным глазом. Ну, просто «не они такие, мир такой». Ну вы и сами всё понимаете, да?

Одними из таких милых созданий являются бактерии и вирусы (и да, я в курсе, что «вирусы неживые», мне, собственно, не жалко, за их права я не борюсь, убивать им их статус всё равно не мешает). Это сейчас для среднестатистического человека всё это стало не так уж опасно: от одного антибиотики жри, от другого антивирусные - главное, не перепутать. А если что-то из-под контроля выйдет, так ничего страшного, у нас всегда припасен аргумент: «на дорогах всё равно каждый день больше гибнет». А вот раньше всё было гораздо хуже, в первую очередь от того, что люди банально не знали, что «и такое бывает».

Мэри в газете 

Перейдем к делу: гостями нашего разбора являются бактерии Salmonella typhi, которых хлебом не корми, а дай попасть в желудочно-кишечный тракт. Там они стараются обжиться: крепятся своими жгутиками к стенкам и пытаются проникнуть внутрь клеток кишечника, где и остаются. Но находятся среди этих бактерий и свои поросята-трактористы, которые проникают в кровь и начинают путешествовать по организму, пытаясь заразить что-нибудь покруче. Обычно такое приводит к возникновению сепсиса и смерти уже организма носителя. А ведь достаточно было просто сидеть в кишке и не бухтеть.

Называется всё это дело брюшным тифом, распространение фекально-оральное (если что, это не значит, что болеют те, кто кушает какахи, это значит, что с ними оно распространяется, а дальше куда попадет [например, в воду или на руки]. Но от любителей чесать жопу 24/7 я бы всё равно шкерился бы по углам, на всякий случай). Смертность заболевших в своё время была около 25%, что в принципе не так уж и много, можно писать заголовки в духе «трое из четверых заболевших выздоровели». Правда, есть мнение, что этого хватило, чтобы нарушить могущество древних Афин - собственно, древние греки первыми и записали общие симптомы данного семейства инфекционных заболеваний (тифы разные бывают: брюшные, сыпные и т.д, внятно разделять на типы и переносчиков возбудителей начали поздновато, но и пофиг, мы всё равно только брюшной затронем). Означает слово «Тиф» - «помрачнение сознания», и весьма верно – заболевания данного рода сопровождаются интоксикацией, лихорадкой и следом вызываемыми нарушениями психики.

Мэри на первой койке 

Гипотезу о том, что брюшной тиф нужно отделять от остальных, выдвинули в 1841 году. Тогда же и дали первую методику по предотвращению распространения заболевания: руки надо мыть чаще, а еще неплохо бы водоочистку делать. Это же начало подкрепляться и «теорией о микробах» - тогда в них не особо-то и верили, не говоря уже о выделении конкретного микроорганизма-переносчика инфекции. Правда, одно дело заявить, а другое сделать – британцы вообще запарились только когда умер один из английских принцев, предположительно от этого самого тифа. А вот что по окраинам происходило - остальных мало волновало. Особенно что там у ирландцев.

Так, 23 сентября 1869 года в маленьком и бедном городишке Кукстаун (Cookstown) в Северной Ирландии родилась девочка Мэри Мэлони (Mary Mallon). Девочка родилась здоровой и весьма умной, ведь быстро смекнула, что из этого славного места нужно валить и в возрасте 15 лет (около 1884 года) отправилась вместе с родственниками покорять прекрасную землю Соединенных Штатов Америки. Родственники, впрочем, скоро померли и нашей юной леди пришлось выбиваться из грязи самостоятельно. Выбивалась она благодаря высоким кулинарным навыкам, позволившим ей стать поваром в домах богатых семей на Манхэттене, года начиная так с 1900. Не слишком элитная профессия, обзавестись семьей или друзьями Мэлони так и не удалось, но еда и крыша над головой были. Правда, пришлось частенько менять работодателей, так как предыдущие слишком быстро умирали. И если смерть обычных ирландцев из бедных районов мало кого волновала - их вообще считали источников всех бед и в том числе болезней (что опять же правда, ибо бедные слои населения жили буквально в грязи) - то вот смерть благородных донов всех напрягла. Так, в августе 1906 года брюшной тиф поразил семейство банкира Чарльза Уоррена, в итоге заболели шесть жителей арендуемого дома. Пошли слухи о зараженности самого здания. Арендодатель, напряженный таким положением дел, нанял санитарного инспектора Министерства здравоохранения с целью проверки водоснабжения – доктора Джорджа Сопера (George Soper). Сопер взялся за дело с большим энтузиазмом и, проверив состояние водопровода, принялся за версию заражения из употребляемых в пищу моллюсков. Поняв ошибочность данной версии, доктор перешел на проверку персонала – и выяснил, что прямо перед вспышкой инфекции в дом банкира была нанята Мэри Мэлони, которая сразу же после начала вспышки уволилась. Тогда Сопер опубликовал свою гипотезу о скрытом переносчике болезни и, как настоящий детектив, начал выискивать женщину. Соперу удалось установить и предыдущие места работы Мэри - там, как выяснилось, также происходило заражение. С 1900 года суммарно 7 очагов поражения и 21 зараженный (в том числе с летальным исходом).

Наш док-спаситель

Первая встреча между доктором и будущей пациенткой произошла в середине марта 1907 в доме на Парк-авеню, при этом проживающее там семейство уже было поражено тифом. На требование пройти обследование (доктор сразу полностью описал ситуацию и предложил бесплатное лечение и помощь) Мэри бросилась на Сопера с вилкой. Сопер решил свалить от поехавшей, только чтобы на следующей день вернуться с полицией. Но полицейские были лишь сопровождением и не планировали арестовывать женщину, а Мэлони попросту заперлась от делегации. Но Сопер не сдавался, и попросту «забомбил» администрацию министерства требованиями взятия поварихи под стражу и отправления в карантин, давя на то, что возможная переносчица инфекции попросту сбежит.

/для самых любознательных: хоть на рисунках в газетах Мэлони и рисуют со сковородкой в руках, бактерии тифа очень плохо переживают термообработку. Доктор Сопер раскрыл блюдо, способствующее распространению болезни: мороженое. Мэри делала мороженое с кусочками фруктов и считала это своим лучшим блюдом./

Пожалейте бедную нулевую пациентку 

20 марта полицейский отряд прибыл арестовывать Мэлони, но та попыталась сбежать, заставив организовать за ней погоню. В тот же день ее арестовали и доставили в больницу Уилларда Паркера. Здесь же кухарка сменила тон и тут же покаялась, что она ни при чем, ни в чем не виновата и никому не желала зла, а мыть руки ей не нравится. Мэри была отправлена в лечебницу на остров Норт-Бразер (йеп, North Brother), где для нее было построен отдельный коттедж со всеми удобствами. В течение трех лет ее пытались лечить, но безуспешно, а Мэлони решила изменить повестку дня и перестать быть послушной пациенткой. Она подала на больницу в суд за незаконное удержание и отсутствие обвинения в каких-либо незаконных действиях. Суд заявление отклонил, но тогда уже настал черед Мэлони «бомбить» администрацию и газетчиков (там еще есть версия, что она отправила свои анализы в частную лабораторию, и те заявили, что она здорова), с упреками в том, что жертву режима удерживают против воли в лечебнице. И так как в 1910 году произошла смена администрации в министерстве, те решили в знак доброй воли освободить Мэри, в обмен на присягу работать прачкой, а не поваром – поближе к мылу, подальше от кухни. И она ею и работала. Пока не надоело.

Угадайте, кто с трех раз сменил фамилию на «Браун» и начал устраиваться на работу поваром в округе? Бинго! Мэри «Браун» радостно работала на кухне, пока не вспыхнула инфекция в родильном доме в 1915 году, заразившая 25 человек. А сколько еще заразила до – хрен ее знает, она и другие фамилии выдумывала и ни в чем потом не созналась. Тут ее уже ждала пожизненная ссылка в лечебницу на остров, но Мэри все еще не считала себя виновной и не соглашалась на предложенную операцию по удалению мочевого пузыря. Умерла она в 1938 году. Вскрытие показало наличие в желчных камнях следов присутствия бактерий тифа. Правда, есть теория, что всё это подстроено с целью поклепа на ирландцев со стереотипами про их упрямость, и режим должен покаяться за незаконное удержание женщины в больнице, но мне слишком плевать это читать и переводить (но там рили есть текст про то, что всё это просто легенда).

Типичный нулевой пациент

Ситуация с «Тифозной Мэри» указала на первый доказанный случай бессимптомного распространения инфекции, что стало прецедентом к более тщательному поиску «нулевого» пациента. Ведь сам по себе «нулевой» пациент не страшен – он первым или помрет, или же обратится к врачам. Но вот бессимптомный может успешно бодрствовать и не подозревая или отвергая факт своей заразности. Опять же, у того же тифа 6% носителей являются хроническими «бессимптомниками».

В общем, что хочу сказать в заключение: мойте руки, мойте овощи и фрукты, ведите себя хорошо и слушайте врачей. Они вовсе не убийцы (только некоторые), остальные действительно желают вам блага.

А если вы увидите человека, который в прямом смысле ссыт на всё вокруг, мажет слюнями предметы, громко кашляет в помещении, замыкает провода замка в палате и бегает по коридору, облизывает поручни в общественном транспорте – значит, знай: перед тобой АКОЛИТ НУРГЛА!

Что значит, не знаешь, что с таким делать?! БОГ-ИМПЕРАТОР ДАЛ ЦИСТЕРНУ С ПРОМЕТИЕМ, ДАСТ И РАЗРЕШЕНИЕ НА СЖИГАНИЕ ЕРЕТИКА!

ИМЕНЕМ ИНКВИЗИЦИИ! ЗА ИМПЕРАТОРА! ЗА ТЕРРУ! ЗА ЧЕЛОВЕЧЕСТВО!

скорую мне вызовите

AGITATIS ULTRAMARINI!

DOMINITIS ULTRAMARINI! 

NON PRAESTATIS ULTRAMARINI!

NOBILITIS ULTRAMARINI!

_________________________________

Автор - Александр Прохоров

Шарлотта Корде - девушка, развязавшая великий террор

Председатель суда: Кто внушил Вам столько ненависти?

Шарлотта Корде: Мне не надо было чужой ненависти, мне достаточно было своей.

Мари Анна Шарлотта Корде д'Армон (1768-1793) - французская революционерка, убийца «Друга народа» Жан-Поля Марата.

Неизвестный художник. Портрет Шарлотты Корде. Версаль, Музей Lambinet

Девочка родилась в 1768 году в маленьком приходе в Нормандии. Предками Шарлотты были великие люди Франции — драматург Пьер Корнель и философ Бернар Фонтенель. Корде принадлежали к древнему дворянскому роду, однако семья жила довольно бедно — отец девочки, третий сын, не мог рассчитывать на родовое наследство.

Детство Шарлотты прошло на ферме родителей. До смерти матери девочка обучалась у местного кюре, убежденного роялиста, а в 1782 была отправлена на воспитание в бенедиктинское аббатство. В монастыре активно занимались ее образованием, воспитанницам дозволялось читать научные и философские книги — так, Шарлотта познакомилась с трудами Руссо, Вольтера, Монтескье и многих других деятелей Просвещения. По словам воспитателей, наблюдающих за ее развитием, «эта девочка беспощадна к самой себе; никогда не жалуется она на страдания, и надо угадать, что она больна, так твердо переносит она самую сильную боль».

Начало Революции застало Шарлотту еще в монастыре, но в результате декрета о «Гражданском устройстве духовенства» 1790 года аббатство было закрыто. Корде мирно жила у своих родственников и много читала, постепенно все больше проникаясь гражданскими идеями о свободе, равенстве и братстве. Ее героями становились люди, готовые ради общего блага вонзить нож в грудь врага, как завещал ее великий прадед Корнель. «Убить моей рукой приказывала честь» — так говорит дон Родриго в его трагедии «Сид». Республиканская литература знакомила ее и с античными борцами за свободу, где в образе главного тираноборца представал Брут.

Но видела ли Шарлотта исполнение своей мечты о добродетели и свободе в обновленной Франции? Она слышала о смерти коменданта Бастилии, о жестоких казнях роялистов в Нормандии, смотрела на толпы санкюлотов, готовых растерзать любого на их пути. Газеты писали о мятежных настроениях в Вандее, которые вот-вот будут подавлены, ходили слухи о воровских делах депутатов Собрания, лидеры Революции постепенно сами становились ее жертвами — Лафайет оказался в тюрьме, Байи сняли с поста мэра и убрали из политики, Мирабо не дожил до обвинений в предательстве и гильотины… Такой ли должна быть справедливая республиканская Франция? Кровопролитие и революционный террор внушали Шарлотте отвращение. На новость о казни короля Людовика XVI девушка отреагировала с искренней грустью и возмущением:

Будущее, подготовленное настоящими событиями, грозит ужасами, которые только можно себе представить. Совершенно очевидно, что самое большое несчастье уже случилось. 

Люди, обещавшие нам свободу, убили ее; они всего лишь палачи. Так оплачем же участь нашей бедной Франции!

Герои древности стремились к свободе и независимости, одна лишь страсть обуревала их: все для отечества, и только для отечества! Наверное, французы не достойны ни понять, ни создать истинную Республику.

В июне 1793 года в нормандский Кан, где в то время жила Шарлотта Корде, прибыли изгнанные жирондисты, проигравшие борьбу против Национального Конвента. Вскоре этот город стал главным центром оппозиции. Однажды девушка познакомилась с депутатом-жирондистом Шарлем Барбару. Она попросила у него рекомендацию для поездки в Париж и предложила распространять в столице оппозиционные письма и брошюры.

Шарль Жан Мари Барбару, 1767-1794, французский юрист, член Национального Конвента, жирондист

К 8 июля рекомендации были готовы, и девушка бежала в столицу, предварительно сказав отцу, что уезжает в Англию, и уничтожив все компрометирующие ее бумаги. 11 июля Корде прибыла в Париж. Она была одержима идеей праведного убийства лидера якобинцев, чтобы остановить дальнейшее кровопролитие и раздор между партиями. Но кто должен стать ее жертвой? Робеспьер или Марат? Жирондисты называли Марата рвущимся к диктаторскому креслу чудовищем, позорящим род человеческий одним своим существованием. Газета «Друг народа» («L'Ami du Peuple») кричала, что для торжества Революции нужно продолжение кровавой жатвы:

Свобода не восторжествует, пока не отрубят преступные головы двухсот тысяч этих злодеев.

Жан-Поль Марат — французский революционер, врач, журналист, один из лидеров якобинцев

Вы прибыли из Кана? Кто из бежавших депутатов нашел там прибежище?

Шарлотта долго разговаривала с Маратом, но дальнейшее содержание диалога осталось неизвестным. Некоторые историки утверждают, что депутат рассказал о своих планах уничтожить роялистов. Некоторые говорят, что именно тогда Корде назвала имена мятежных жирондистов, подведя их под эшафот. И тем более никто не знает, что творилось тогда в ее душе. Но планируемое убийство свершилось — Шарлотта вонзила кинжал в грудь Марата. И вышла в коридор, где добровольно сдалась полицейскому комиссару среди желающей растерзать ее толпы. «Кто справедливо мстит — не может быть наказан», как говорил великий Корнель.

Шарлотта Корде. Картина художника Бодри (1868), создана в период официального культа Корде и осуждения революции при Наполеоне III

- Почему вы совершили это убийство?

- Я видела, что гражданская война готова вспыхнуть по всей Франции, и считала Марата главным виновником этой катастрофы.

- Столь жестокий поступок не мог быть совершен женщиной вашего возраста без чьего-либо подстрекательства.

- Я никому не говорила о своем замысле. Я считала, что убиваю не человека, а хищного зверя, пожирающего всех французов.

- Неужели вы думаете, что убили всех Маратов?

- Этот мертв, а другие, может быть, устрашатся.

В тот же день, 17 июля, Шарлотту приговорили к смертной казни. По постановлению суда ее должны были казнить в красной рубашке — в символе наемных убийц и отравителей. «Одежда смерти, в которой идут в бессмертие» — так ее охарактеризовала обреченная. Девушка отказалась от священника и провела последние часы перед смертью позируя художнику Гойеру. Казнь состоялась на площади Революции вечером в половине восьмого, в час, когда Шарлотта убила Марата. Некоторые свидетели казни утверждали, что плотник, помогавший в тот день устанавливать гильотину, подхватил отсеченную голову Шарлотты и нанес ей удар по лицу. В это время из толпы раздался возглас «Смотрите, она величием превосходит Брута». Позднее Адам Люкс, депутат города Майнца, также поплатился за эти слова головой.

Шарлотта Корде в день казни. Гравюра неизвестного художника, сделанная по рисунку Гауэра или миниатюре де Бре 1793 г.

Историк Манфред в книге «Три портрета эпохи Великой Французской революции» писал:

Реакционная историография не одно десятилетие клеветала на Робеспьера, изображая его кровожадным тираном, озлобленным существом, наслаждавшимся жестокостями террора, главным вдохновителем политики кровавых репрессий. Нет более низкой клеветы на Робеспьера, чем эта. Робеспьер был искренним и убежденным гуманистом, выступавшим уже в зрелом возрасте против применения смертной казни вообще. Он встал на путь поддержки революционного террора только тогда, когда тот стал необходимостью, средством самозащиты Республики от контрреволюционного террора внутренних и внешних врагов революции.

Можно по-разному оценивать приведенное выше мнение, находить оправдание якобинскому террору или же считать его кровавым и бессмысленным ужасом. Но один факт остается бесспорным — смерть Марата оказалась выгодной якобинцам. «Друг народа» превратился из пророка Революции в мученика, а Корде была объявлена смертельным орудием Жиронды. Во Франции возник культ Марата — ему посвящали поэмы, в его честь переименовывали улицы, в церквях выставляли его бюсты… А Мадам Гильотина продолжала свою кровавую жатву во славу террора. Пали монархисты, жирондисты, эбертисты… А якобинцы говорили: «Не мы начали эту войну — вы, руками Шарлотты Корде».

Девушка, пошедшая на убийство ради остановки кровопролития, развязала великий террор. Понимала ли она, что фактически воплощает в жизнь идеологию своей жертвы? Скорее всего, нет. Впоследствии, Луи Блан, французский социалист, отметил:

Шарлотта Корде, заявившая на суде, что «убила одного, чтобы спасти сто тысяч», была самой последовательной ученицей Марата: она довела до логического завершения его принцип — принести в жертву немногих ради благополучия всей нации.

Адольф Форестьер (французский художник, 1801-1885). Суд над Шарлоттой Корде

Образ Шарлотты занимал мысли людей весь XIX век. В период Реставрации и Второй Империи она стала национальной героиней. Художники рисовали ее портреты, ей посвящали поэмы и оды, в честь нее назвали головной убор — шарлотту.

В своем стихотворении «Кинжал» А.С. Пушкин сравнил Корде с Эвменидой — древнегреческой богиней мщения:

Исчадье мятежей подъемлет злобный крик:

Презренный, мрачный и кровавый,

Над трупом вольности безглавой

Палач уродливый возник.

Апостол гибели, усталому Аиду

Перстом он жертвы назначал,

Но вышний суд ему послал

Тебя и деву Эвмениду.

___________________________

Основные источники: 

Луи-Адольф Тьер «История Французской революции»

Елена Морозова «Шарлотта Корде».

Автор - Ирина Будникова

Наземные бомбоубежища

- Ходжа Насреддин, как построить минарет? 

Победа через поражение

«Какой самый живучий паразит? Бактерия? Вирус? Кишечный глист? Идея. Она живуча и крайне заразна.» 

- Доминик Кобб

Ты -  Ян Гус: проповедник из Богемии, уставший от коррупции в Римской Католической Церкви. Ты непобедим: в диспутах никто не может разбить твою аргументацию, тебя поддерживает король Богемии Вацлав, желающий поживиться церковной землицей, у тебя много сторонников среди народа и даже интердикт, наложенный Папой Римским на тебя лично, этого положения не изменил - твои идеи распространяются по другим землям, пока сам ты скрываешься в глуши. Теперь настал момент истины - в 1414 году тебя вызвали на Констанцский собор, где будет главный диспут твоей жизни и ты сможешь доказать свою правоту перед всем католическим миром. 

Но ты уже проиграл.

Почему? Да потому, что ты стал слишком опасен для церкви. Ты выступил против: взимания платы за таинства; владения церкви землёй; авторитета церковных иерархов, указав на то, что они всего лишь люди и могут ошибаться. Всё это вместе взятое подрывало мирскую власть церкви и Папы Римского. И ты думал, что твоя истовая вера и идеализм как-то сумеют переубедить тех, кому ты нассал в тапки? Поэтому ты и горишь на костре, упорствующий в своей ложной вере. Ты проиграл.

Но, может быть ты…

…Папа Римский Иоанн XXIII - истинный, каноничный, но один из трёх ныне присутствующих в христианском мире. Ты непобедим. Ты был лихим пиратом, наводившим ужас на юг Италии, потом стал верным слугой папства, стараясь вернуть ему величие и преодолеть столь болезненный раскол внутри РКЦ. Ты победил всех своих врагов внутри курии, наконец сам стал Папой Римским и вот, теперь, ты собрал объединительный собор в Констанце. Ты восседаешь во главе его, твой союзник - Император Священной Римской Империи Сигизмунд Люксембург - слушает твои советы и признаёт твоё главенство в католическом мире. Но ты уже проиграл.

Почему? Сигизмунду гораздо больше нужно единство церкви, нежели твоя тушка, восседающая на престоле Святого Петра. Ваш союз был скреплён обоюдной выгодой от устранения Яна Гуса: Гус не только попирал основы власти церкви, но и утверждал, что “Власть, нарушающая заповеди Бога, не может быть им признана”, а это было опасно уже для Сигизмунда - заповеди нарушали все, но не против всех могли поднять восстание князья Империи. Поэтому ты вызвал еретика на собор, а Император обманул, предоставив вместо охранной грамоты с гарантиями безопасности обычную подорожную, гарантирующую право прохода. Но ты слишком могуч и влиятелен внутри церкви, слишком амбициозен и можешь не остановиться на объединении церкви, а потребовать признать мирскую власть папства над Империей. Поэтому, когда твои враги распространили среди членов Собора компромат на тебя, Император предпочёл отвернуться от тебя и сделал ставку на более покладистого Папу Римского - интересы СРИ превыше всего. Ты вынужден был бежать, отказаться от своего титула - ты проиграл, но хотя бы жизнь сохранил и то победа.

Но может быть ты…

…Сигизмунд Люксембургский - волею Бога Император Священной Римской Империи, король Германии, Венгрии, Хорватии и Богемии. Ты непобедим. Почти. Ты сумел заполучить трон Венгрии и удержать его в упорной борьбе с магнатами, силой навязал свою власть Хорватии, ты заставил старшего брата Вацлава - короля Богемии - отказаться от Германской короны, а потом путём интриг таки сумел добиться избрания себя королём Германии в 1410 году, но этого было мало. Как король Венгрии, ты уже видел угрозу, надвигающуюся с юга - османов. Они уже завоевали всю Грецию и ворвались на Балканы - непосредственная угроза для Венгрии, но в перспективе угроза всем германским землям. Ты уже устраивал однажды крестовый поход против них, в 1396 году, и еле спасся после поражения под Никополью. Выводы ты делал всегда верные - крестовый поход, поддержанный одним из трёх Пап Римских, обречён на провал, а вот если папство объединить, короноваться в Риме Императором и со сборной Империи и крестовым воинством, призванным Папой, пойти на юг, то шанс был. Поэтому ты организовал вместе с Иоанном XXIII объединительный собор, где в 1418 году РКЦ снова стала единой. Более того, уже через год твой старший брат Вацлав умрёт, оставив тебе трон Богемии. Теперь за твоей спиной стоят князья Империи, поддержка церкви и немалый личный домен - можно начинать готовиться к походу против турок. Но ты уже проиграл.

Почему? Да всё просто - в Богемии Ян Гус и король Вацлав были очень популярны, а вот ты с участием в сожжении первого и борьбе со вторым - нет. Запрос на обновление церкви и избавление от самых ярких перегибов, наложился на недовольство засильем немцев в государственном управлении. Достаточно было самой малости, чтобы гнев народа вылился в нечто большее, нежели глухое недовольство на кухнях да в кабаках. Но ты умудрился сделать всё по высшему разряду - подкинул в склад с порохом зажжённый факел. Ситуация в Богемском королевстве после казни Яна Гуса и так начала выходить из-под контроля, но, когда в 1418 году ты потребовал у Вацлава в ультимативной форме вернуть все приходы католическим священникам, изгнав оттуда гуситских проповедников, всё покатилось в бездну. Ведь новые католические священники прибывали из Германии, тем ещё больше разжигая пламя ненависти, а запрет на причащение хлебом и вином – плотью и кровью Христовыми, стал сродни запрету самой бытности чехами.

Изгнанные из приходов гуситские священники теперь приобрели ореол святых борцов за свободу. Чаша, которой гуситские священники причащали верующих, мгновенно стала символом неповиновения Риму и Императору, пожелавшим диктовать свою волю чехам. И под этим символом в городах быстро возникло движение гуситов-чашников. Бюргеры, университетская интеллигенция и богатая шляхта северной Богемии подняли идеи Гуса, как обоснование борьбы с притеснением немцами и королевской властью. Для них это была борьба за привилегии, зиждущаяся на вере в необходимость реформы прогнившей церкви.

Но совсем иначе дела обстояли в сельской местности. Там, особенно на более бедном юге страны, гуситские священники стали водить многочисленные процессии на горы, чтобы быть ближе к богу. И на одной из таких гор – горе Табор постепенно сформировался целый город радикально настроенных гуситов, не желавших больше подчиняться власти католиков. Так появились табориты – самые жёсткие последователи Гуса, требовавшие кроме причастия хлебом и вином и богослужений на чешском языке, секуляризации земель церкви, запрета поклонения священным реликвиям и уравнивания в правах всех божьих людей. Религиозные «коммунисты» 14 века нашли широкую поддержку среди крестьян и обедневшей шляхты. Для них не стояло вопроса что важнее привилегии или реформация – первое без второго невозможно.

Ты, Сигизмунд, и твой брат, Вацлав, могли договориться – чашники были открыты к диалогу, но для вас все они были еретики-гуситы, посмевшие поднять голос против власти. Не стоит удивляться, что, когда в Праге в 1419 году, не без твоего влияния, начались аресты проповедников-гуситов, народ взбунтовался и изобрёл новый вид развлечений – дефенестрацию (от лат. приставки de (извлечение) и fenestra (окно)) – выкинув из окон ратуши прямо на центральную площадь города бургомистра и членов городского совета. Воодушевлённые религиозным фанатизмом гуситы начали грабить монастыри и церкви, убивая священников и монахов – город оказался в полной власти гуситов, только лишь городская цитадель удерживалась верными королю солдатами. Вацлава от такого развития событий хватил удар, а ты, Сигизмунд, стал королём государства, которое не контролируешь. И в этот момент ты проиграл окончательно, так как больше ни о каком крестовом походе против осман ты не сможешь думать следующие 15 лет. Король не контролирующий своё королевство, Император, который не может поставить на место зарвавшуюся чернь – позор всеевропейского масштаба. Ты проиграл.

Пражане-гуситы изобретают национальную забаву - дефенестрацию

Но может быть ты…

…Ян Жижка, бывший наёмник, бандит и лидер таборитов, воин, непобедимый на полях сражения тактик. Не от большого счастья ты совершил новацию в военном искусстве – Сигизмунд, получив буллу Папы Римского о крестовом походе против гуситов, собирал мощную армию, основой которой была рыцарская конница, в то время как у тебя рыцарей кот наплакал, а основа войск ополчение, да такие же, как и ты наёмники. Шансов в полевом сражении против тяжёлой конницы у вас нет, но ты ведь и так это знаешь, а потому решаешь играть от обороны, создав полевую фортификацию из того, что всегда при армии - повозок. Повозки, скованные цепями для прочности, закрытые щитами и ощетинившиеся пиками, арбалетами и гаковницами оказалась неприступной формацией для рыцарской конницы и феодальной пехоты. Тебе нужно просто стоять на вершине холма, удобного для обороны, и отбивать атаку за такой, ведь крестоносцы, уверенные в своей победе, сами раз за разом будут приходить к вагенбургу и гибнуть под ним. Даже предательство пражан во время сражения при Кутной Горе в 1421 году не смогло превратить битву в поражение, ты выжил. Но именно из-за своих побед ты проиграл.

Типичные будни гуситов-таборитов - вламывание рыцарям-крестоносцам

Почему? Ты вселил страх в католиков, твои победы над доселе непобедимым рыцарством были нонсенсом – чернь раз за разом истребляет свет европейского рыцарства, взявших на себя христовый обет освобождения богемской земли от еретиков. Если в начале конфликта это была война Сигизмунда против восставшего вассала, и чехи могли надеяться на сочувствие у врагов Императора. То после провала первого крестового похода против гуситов и начала походов таборитов против врагов за границами Чехии, то сочувствия не осталось, а появился ужас – ужас от творимого разорения земли, ужас от убийств католических священников и жутких историй о творимых гуситами сатанинских оргий, ведь не могли христовых воинов победить никак иначе, чем призвав на помощь тёмные силы. Ты научил чехов сражаться и побеждать, но ты же вселил в таборитов веру в собственное военное превосходство, забыв о том, что побед в сражениях недостаточно для победы в войне. Страх будет толкать Сигизмунда и католиков собирать новые крестовые походы против гуситов, разоряя северные и западные пределы Чехии. Никто больше не хотел торговать с чехами, земли приходили в запустенье, деревни сжигались по несколько раз и уже не восстанавливались, гуситы одерживали победу за победой, но конца войне видно не было.

Бюргеры и шляхта из чашников, беднели и начинали винить во всём таборитов, победы над Сигизмундом должны были склонить его к переговорам, но таборитам, кто был никем, а стал всем – защитниками веры и всех чехов, переговоры были не нужны и даже опасны. Поэтому ты и задавил недовольных чашников в 1424 году. Табориты верили в то, что с ними Бог и в то же время здраво понимали, что при любом компромиссе с Сигизмундом они окажутся не у дел – слишком опасные, слишком сильные, чтобы позволить им сохранить хотя бы часть их положения. Ты – непобедимый слепец (лишился одного глаза до войны и второго в процессе, но не перестал командовать войсками), умер, но осиротевшие табориты продолжили твоё дело, дело бесперспективное, так как чем дольше длилась война, тем меньше вас поддерживал народ, а война могла длиться очень долго – против гуситов была вся мощь СРИ, пока вы выносили пару княжеств, десять других успевали восстановиться и направить против вас свои войска. Гуситов не могли победить силой оружия, но их победили экономикой – чашники не могли больше терпеть разорения, а Сигизмунд, чем дольше шла война, тем больше терял авторитет, компромисс был неизбежен и таборитам, «сироткам» в нём места не нашлось. Ты выиграл все битвы, но проиграл войну. В 1434 чашники и имперская армия победили таборитов, Сигизмунд наконец смог стать полноценным, но не полновластным королём Чехии, а чашники формально добились удовлетворения всех своих требований, но по факту же всё было ой как непросто и торжества гуситов так и не произошло.

И всё же, хотя гуситы и проиграли, но Ян Гус победил, когда спустя 102 года после его смерти некий Мартин Лютер опубликует «95 тезисов» …

_________________________

Автор - Владимир Герасименко

Как стать из «Доброго монарха» «Тираном» и просрать все полимеры из-за одного празднования

История хранит в себе немалое количество монархов, начинавших с воодушевленной атмосферы, а закончивших во всеобщем презрении. Французские «Луи Капет», «Король-груша», «недоНаполеон»; российский Павел I … но ни один из них не лишался всей своей репутации и не подрывал свою власть так стремительно и весело, как Кристиан II, король Дании. 

Кристиан, будущий король Дании, на первый взгляд обладал всеми качествами неплохого монарха. Он был превосходно и разносторонне образован, в его венах текла кровь всех трёх королевских династий Скандинавии, а через жену он был родственником ещё и Габсбургам. Вне своих обязанностей он очень любил переодетым накушаться в компании простого люда и послушать, что тот говорит о власть имущих. Не терпел посягательства на свою власть и приструнял чиновников, дворян и священников. Его фаворитка, безродная Дивеке Сигбриттсдоттир (найденная как раз в одном из загулов), немало поспособствовала усилению прав незнатного населения, а потом скушала вишню и скоропостижно умерла, к радости дворян Дании и Габсбургской Империи, и к паранойе короля. В общем, всё вроде бы неплохо: много образования, много родственных связей, много амбиций, щепотка ненависти к дворянству. Но… 

Кальмарская уния, объединение Норвегии, Швеции и Дании, пробыла в относительной стабильности крайне недолго. Из-за жёсткого датского протекционизма все последние 70 лет существования её сотрясали восстания различных масштабов охвата и жестокости. Незадолго до начала событий, приведших к событиям данной статьи, закончилось массовое восстание Норвегии, Швеции и свободного города Любека против датской власти, закончившееся хлипким миром 1513 года. 

Хлипким, поскольку уже в том же году шведы на конгрессе, утверждавшем короля Кальмарской Унии, высказались против Кристиана II. Дескать, мы можем утвердить спокойно, но нас дома знаете ли, убьют за такое, так что лучше тут побунтовать и дома всё будет ок. 

Датчане спокойно «отложили» вопрос до лучших времен. И они не замедлили настать. 

В 1514 году епископом Шведским был назначен Густав Тролле. Ранее его отец проиграл борьбу за пост регента Швеции Стену Стуре (старшему), и теперь Тролле был полон решимости проводить продатскую политику. А вот нынешний регент, Стен Стуре Младший, и вся «шведская» партия была не в восторге, и Тролле в крепости Стокет был взят в осаду. Кристиан II крякнул, созвал датские войска, расквартированные в Швеции, и получил люлей от шведского ополчения. 

А затем ещё раз, и снова от ополчения, но уже через три года. 

«- Тааак, падажжи,» - подумал, видимо, Кристиан, и нанял наемников со всей Европы, чтобы те усилили необучаемых датчан того времени. И в третий раз, в 1520-ом, он всё-таки разбил шведов несколько раз подряд, а приятным бонусом была смерть Стена Стуре Младшего, который в возрасте 26 лет отправился на небо ждать будущих участников пока ещё не образованного клуба «27». 

Итак, Стуре мёртв. Кристиан рассылает гонцов по всей Швеции, где рассказывает мол, я Кристиан Добрый, ваш законный король, устал от крови и вообще человеколюбив, установлю хорошие порядки, поставлю шведов во главе местной администрации и всё будет хорошо. Приходите на мою коронацию в Стокгольм, будет пир. Этого хватило, чтобы обескровленное и обезглавленное восстание пошло на убыль и почти погасло. 

Представители дворянства и бюргерства стекались на празднества. Так потихоньку и настало 4 ноября. 
Густав Тролле короновал Кристиана как короля шведов, и вся благородная братия отправилась в королевский дворец на трёхдневный банкет. По его итогу король попросил наиболее родовитую знать остаться «на посошок». И в ночь на 8 ноября пред взору гостей предстал вынутый чёрт знает откуда каноник, потребовавшем наказания «еретиков» за посягательство на божественную власть, Церковь и вообще материальный ущерб. Датские солдаты тут же заперли к чёрту дворец, предварительно выгнав всех, кто не входил в «список Тролле», а отужинавших «гостей» препроводили в камеры. 

Уже на следующий день начались быстрые суды, заканчивавшиеся казнями. Когда обвиняемые начали заканчиваться, датские солдаты похватали оппозиционных епископов, и казнили и их, а заодно и наиболее высокопоставленных церковников из их свиты. Тела Стена Стуре Младшего и его сына было выкопано и сожжено по обвинению в ереси. Стокгольм охватила паника, хотя казнили в основном дворян и высшее бюргерство, остальных просто грабили наемники. 

Затем начался обратный путь в Данию, в ходе которого наемники неплохо пограбили страну, а по пути случилось ещё пару малых «кровавых бань». Всего положили около 200 (поименно известно)-500+ человек, из которых половину составляло местное дворянство и церковники. Мало? Да. Но до этого Скандинавия не знала настолько массового террора, да ещё и в праздник, да ещё и при прямом попустительстве короля, обещавшего мир и амнистию. 

Шведы не очень оценили перформанс-коронацию «доброго короля», обещавшего мир и амнистию всем своим противникам, тем более, что и на остальные обещания Кристиан немного положил. Произошедшее поименовали bloodbad - "Кровавая расправа", а в российской историографии закрепилось более грайндхаусовое название - "Кровавая баня". Так вот, уже в 1521 сын одного из казненных дворян, Густав Васа, не приехавший в Стокгольм, поднимает восстание в провинции Даларна, которое быстро перекидывается на всю Швецию. 

Тем временем в Дании у Кристиана всё пошло плохо. Его стремление к абсолютной монархии оттолкнуло дворянство, попытка сделать страну центром балтийской торговли методом завышенных пошлин для Ганзы привела к открытой конфронтации с Любеком, восстания в Швеции и Норвегии потребовали усиления налогообложения. Шведы, поддержанные Ганзейским союзом, за пару лет выбили все датские силы из страны и Густав Васа короновался как король независимой Швеции. Наконец, недовольство Кристианом II вызвало восстание уже в Ютландии. Восставшие разбили королевскую армию и призвали дядю датского короля на датский же трон. Незадачливый король уплыл искать помощи у Габсбургов. Пока искал, король у Дании поменялся (тот самый дядя) и все успокоились. А Кристиан остался без трона. 

Следующие годы он провёл в весьма скромном быту в изгнании, поскольку умудрился рассориться с Карлом V. Его дочки были отобраны, поскольку переписка с Мартином Лютером закончилась принятием лютеранства. Кристиан попытался отыграться, но попытка сыграть на ностальгических чувствах бюргерства и взять власть в унии закончилась разгромом флота у побережья Норвегии 1532 году. 

Бывший король сдался и отказался от всех своих притязаний в обмен на безопасность – и получил её в ироничном виде, оказавшись в заключении на 27 лет. 

Густав Тролле получил свою власть после Кровавой Бани, но сбежал из Швеции, как только начались массовые восстания. В Дании он оставался крайне непопулярной фигурой и наладил связь с бежавшим королем, отправившись с ним на завоевание Норвегии. Там в битве при очень неясных обстоятельствах он и погиб в 1535 году. 

Так закончилась история Кристиана II. Ещё очень долго его проклинали шведы (за Кровавую Баню), норвежцы (за жесткие подавления восстаний) и датчане (не всегда). Возможно, его бы ждал крах и без бойни. Возможно, на бумаге план по ликвидации оппозиции выглядел более аккуратно и чисто, но разгулялись Тролле/датчане/наемники. Так или иначе, в истории он остался как монарх, который одним не очень умным действием рубанул по и без того трещащему суку власти и полетел вниз. 

Впрочем, туда ему и дорога. 

Иллюстрация: портрет нашего гм, героя за авторством Лукаса Кранаха Старшего. Прижизненных портретов Кристиана II сохранилось множество, чем и пользовались потом скандинавские художники при иллюстрации истории с Дивеке.

_________________________

Автор - Александр Саенко

"Индийские вооруженные силы с собственным народом не воюют!"

Итак, представим себе, что Вы - житель какого-нибудь села, расположенного в восточных штатах Индии. Вашу малолетнюю (иногда даже 9-10-летнюю) сестру насильно выдают замуж за дряхлого старика, который умирает через месяц то ли от старости, то ли от попытки консумирования брака. Затем Вашу сестру-девственницу забирают женщины и начинают готовить к обряду сожжения вместе с мужем. Ну, просто потому, что согласно местным верованиям, она тогда станет святой и ее вещи можно будет продать. Кушать-то хочется.

Казалось бы, подобные обычаи законодательно в Индии запрещены. Вот только полицейский один на 10 сел. Да и полицейского, такого же селянина, всегда можно подкупить. А то он и сам одобряет старые и добрые кастовые обычаи. Словом, государство Вам не поможет. Совсем. Вообще. Выход один - бежать в джунгли и искать страшного человека с ружьем и красной книжечкой.

Наутро, когда бедная девочка, в крови которой алкалоидов и опиатов больше (ритуальные индийские напитки), чем эритроцитов, будет подниматься на дрова для будущего погребального костра, в деревню со всех сторон войдут вооруженные мужчины, которые повесят местного жреца, а рядом с ним - всех, кто принимал активное участие в этом страшном деянии. Все остальные же жители деревни будут смотреть. Насильно. А затем брат и его маленькая сестричка растворятся в джунглях "красного коридора" вместе с теми, кого все называют наксалитами...

Причина, по которой наксалиты вот уже 50 лет ведут свою партизанскую войну, весьма проста - винтовка рождает власть. Основные районы их действия - так называемый "красный коридор" - это наиболее бедные сельскохозяйственные штаты Индии, которые, тем не менее, весьма богаты полезными ископаемыми. За то, что корпорации сгоняют жителей деревень с их общинных земель, общинникам положена компенсация - вот только правительство Индии само не знает, сколько в этой стране живет человек хотя бы плюс-минус миллион. Поэтому "Что? Какая деревня?" является самой часто встречаемой реакцией. Примерно так же весьма часто общинная земля оказывается в собственности у какого-нибудь "помещика", который приезжает и трясет бумагами "плати аренду за 20 лет и пофиг, что на эти деньги можно купить весь внешний долг США на момент 2021 года!". Плюсом к этому идет огромная, просто всепоглощающая коррупция, на прожорливый прокорм которой у нищих крестьян нет денег. А если правды кругом нет никакой, то стоит ли удивляться, что индийцы не выдержали?

Они и не выдержали. С момента восстания в бенгальской деревеньке Наксалбари прошло уже 53 года, однако маоистские партизаны продолжают действовать на территории 12 штатов Индии и на момент 2015 года (новее данных я не обнаружил) насчитывали 30 тысяч активных штыков, вооруженных всем, что может стрелять. От старых винтовок Ли-Энфилд и заканчивая индийскими копиями FN FAL. В 2004 году им удалось основать "красный коридор", который протянулся от самого края полуострова Индостан до Бенгалии и оконечности Гималаев. Несмотря на многомиллионные (как в человеческом, так и финансовом плане) усилия правительства Индии, ликвидировать его оказалось просто невозможно. Просто благодаря тем самым усилиям того же самого правительства, только в сфере экономического развития и общественной безопасности страны. Общий разгул религиозного мракобесия, якобы запрещенный в 1947 году, позволил партизанам-атеистам стать реальной властью там, где никто не может или не хочет заниматься проблемами простых людей. Миллионов простых людей.

О популярности движения говорит хотя бы тот факт, что во время переговоров лидеров наксалитов и властей штата выстраиваются огромные очереди из местных... которые желают передать коммунистам прошение о помощи. Потому что идти им просто больше не к кому. Во время таких переговоров в 2017 году в Хайдарабаде местной полиции пришлось применить водометы и спецтехнику для разгона людей, для которых сидящие напротив зажравшегося премьер-министра люди - единственная надежда.

И да, вооруженные силы Индии, которые охотно мочат мусульманских или сиккимских боевиков десятками, официально отказываются принимать какое-либо участие в боевых действиях против маоистских партизан, равно как и считать их террористами. Потому что, как неизменно повторяет каждый новый начальник индийского Генерального Штаба, "Индийские вооруженные силы с собственным народом не воюют!"...

______________________

Автор - Александр Викторов